主編 尤煌傑 
中國哲學素來就是一種「生命哲學」，這種特質的哲學理論從出發點就和西方哲學的發展走上不相同的路線。無論是形上學、宇宙論，還是倫理學的主張上，都是不相同的結果。而在這些差異當中，究其背後的原因，做學問的方法上的不同即已顯露端倪。西方哲學自亞里斯多德開始，即把哲學區分成理論哲學與實踐哲學。為理論自身之目的而研究的學術稱之為理論的科學；為人類之各項福祉而追求的學術稱之為實踐的科學。即便如此，倫理學只是因為其研究目標涉及人類之行為善而成為實踐哲學，但是就其理論自身而言仍具理論哲學的特徵。因此在西方哲學的氛圍下，一位倫理學家在倫理哲學理論上的成就，可以不涉及其個人自身的修為功夫上的境界。但是這在中國傳統哲學的氛圍下，所謂「學問」就是生命的學問，一種學術主張如果不能成為實踐功夫上的助力，那是不值得學習的知識。