編後語
陳文祥
輔仁大學天主教研修學士學位學程副教授
當效益主義與量化的評比席捲每一個領域，高等教育似乎亦難以置身事外。研究高深學問與職涯的訓練所不再是正反合的辯證，而是我們究竟應該往哪一邊更靠近的問題。當所有大學都忙於招生或補助，而這些的成敗則繫於各種看得見的競爭或指標，所有問題就會變成互為因果的循環，只要任一個環結出問題，整個教育系統立刻出現危機，在這種高度緊張的環境下，追問大學教育的意義成為一種奢侈，然而，這個問題的正確回答，卻是攸關「種子能否被灑在好地裡」的第一個命題。
我們很高興看到許多的教育家仍然堅持理想與使命，不一味的跟隨流俗，在本期專題中表露無遺，在「紀念輔大百年校慶——當代天主教大學對《天主教教育宣言》精神的使命與行動」的標題下，展開深度的討論，作者從課程、文化與科技等面向，思考教會的教育理念如何落實於大學生活，使我們得以重新檢視教育信念與實際辦學之間的關係。由汪文麟、趙珮晴二位教授共同主編，收錄八篇論文與一篇書評。在此謹以數語，略作介紹。
首先為輔仁大學藍易振、汪文麟二位教授合撰的“Integrating Laudato Si’ into Holistic Education: A Research Plan for University Core Curriculum Development”（《願祢受讚頌》融滲入全人教育：大學核心課程發展研究計畫）。文章以《願祢受讚頌》通諭為基礎，提出將環境倫理與永續素養融入全人教育的課程架構，規劃學習成效的縱向研究。藉由課程設計、教學方法與學習評量的整合，嘗試將辦學使命轉化為可以持續檢視的教育工作，引導學生理解生態環境與社會正義的關係。其次為文藻外語大學林耀堂教授的〈轉化與見證：天主教高等教育的教育使命與利他行動〉。面對教育環境的變化，作者從天主教智性傳統出發，探討信仰與理性的整合，並透過移地學習與社區服務，說明學生如何在接觸他人的過程中深化利他意識，使信仰落實於關懷與接納的行動，引導學生在天主教脈絡中表達靈性的教學構想。
第三篇論文由洪力行教授撰寫，題為〈傳統與本地化：當代天主教大學聖樂教育比較研究〉，文章從聖樂的普世傳統與本地化之間的關係，進一步討論聖樂所承載的禮儀與靈修意義，解讀宗座文獻，並比較北美、歐洲與亞洲的聖樂培育制度，為本地課程提出建議。接續論文為Inna Reddy Edara（林瑞德）教授所撰，題為“How Can Fu Jen be Both Catholic and a University?: Insights from Church Documents for Fu Jen’s Catholic Identity and Mission”（一所大學何以兼具「天主教」與「大學」的雙重特色？從教會文獻探討輔仁大學的天主教身分與教育使命）。作者主張身分認同、願景、使命與教育政策為不可分割的整體，說明大學對自身的理解，如何具體引導制度發展與教育實踐。
第五篇為林湘義教授的〈天主教輔仁大學全人教育人生哲學課程理論與實踐之再思考：以「三知論」、「聖美善真」、「敬天愛人」為中心〉。作者藉由反思全人教育，闡述于斌樞機的教育理念。從人對真、善、美的追求，進一步探討生命向神聖與超越開放的可能，藉此回應教育工具化的挑戰。第六篇為王慧宇副教授的〈從適應到守護——天主教全人教育傳統及其對人工智能時代教育危機的回應〉。文章從來華耶穌會士的文化適應，追溯全人教育的發展，並指出人工智慧所帶來的挑戰，涉及將人化約為可計算對象的危險，直言教育必須守護人的位格尊嚴與整全性，引導技術服務於正義、共同善與愛。
第七篇論文由輔仁聖博敏神學院符文玲教授撰寫，題為〈由天主教會的人學與生命倫理觀回應人類增強科技的挑戰〉。作者針對跨人類主義及其增強人的企圖，從天主教人學與生命倫理觀加以反思，進一步追問其背後的人類學預設，將如何影響人的價值與意義。第八篇為輔仁大學Stanislaus Irudayaselvam（施恩加）教授的“From Concept to Curriculum: Gravissimum Educationis as a Preamble for Fu Jen Holistic Education Center”（從概念到課程：《天主教教育宣言》對輔仁大學全人教育課程中心的奠基意義）。文章探討全人教育原則與輔大校訓及課程發展的關係，就跨學科教學與科技應用提出建議，使教育理念能在學生的學習經驗中得到具體落實。
專題書評由學者Jonathan James O. Canete所撰，導讀Rhoderick John S. Abellanosa著Education for a Faith That Does Justice: Philippine Catholic Education in an Age of Globalization一書，作者指出，當信仰生活與社會現實彼此分離，教育就必須重新省思其責任。教義的理解應引向對受苦者的關懷，並在追求更公義的社會中獲得實踐。
除專題之外，本期另收錄臺灣大學魏家豪教授的“Dual-Perspective Writing Forms and Human Interaction in Chapter 27 of the Zhuangzi”（《莊子．寓言》之雙重視角書寫形式與人際互動）一文。文章透過弔詭、雙角敘事、兩難設問及迴旋問答等形式，說明《莊子》的書寫如何呈現對立而同等有效的視角，進一步探討其對人際互動的啟發。
最後，一般書評共有二篇。學者潘夢璐評介D. Stephen Long的On Teaching and Learning Christian Ethics一書。青年學者王英柱則評介何俊的《本心與實學——陸象山心學的展開》，二則書評皆甚有見地，提供了最佳的導讀。從以上簡略介紹可不難看出，本期各篇文章由不同傳統與議題展開，提供了值得細讀的觀點。在此也必須對專題主編、作者與審查人致謝，同時感謝編輯同仁的辛勞，期盼讀者諸君在細細品味之餘，從中反思教育與人文的本質，開啟進一步探究與對話的契機。