編後語
邱建碩
輔仁大學哲學系助理教授
亞里斯多德在《政治學》中提出「人天生是政治動物」，人追求著共同的生活而與他人結合起來，形成了政治共同體。不同於動物，人具有善惡、公正與不公正的感覺。因此，如何在公正的共同生活中，尋求最高的善就成了亞里斯多德政治學中的重要課題。若政治尋求的是最高的善，並且政治是人的本性，而國家是依人的本性自然形成的共同體，那麼國家追求的善和個人追求的善之間當是一致的。但究竟國家追求的善與個人追求的善之間的關係為何呢？國家的善等於是個人的善的總和嗎？或者它們是不相等的，那麼究竟國家的善先於個人的善，還是個人的善先於國家的善呢？對於亞里斯多德而言，國家與個人之間是整體與部分之間的關係，公正是政治共同體的秩序，因此在政治上，人與事的公正都以共同體的秩序為前提。但對傳統的自由主義者而言，國家做為個人保障自身權益意志的延伸，實質上就是保障個人權益的工具。因此，國家的善是服從於個人的善的。
反思於自身。當我們身處於民主國家之中，任何公共政策的決定，應當是人民福祉決定國家利益和國家利益決定人民福祉呢？當人民的福祉不等同於國家的利益時，這將導致人民追求的善與國家追求的善之間的衝突。做為一個現代民主社會的公民，我們該如何看待這個衝突呢？自由主義和社群主義對國家觀正突顯了這樣的衝突，它們之間的爭辯也為這樣的衝突劃出了一條理路。為何我們贊同國家利益優先於個人利益？或者相反地主張個人利益決定了國家利益？這些主張的基礎何在？它們又會帶來什麼樣的後果？透過對於自由主義和社群主義國家觀的爭論，讓我們在思考生活週遭遇出現的問題，能夠更清楚地了解自身想法的理論依據，也希望透過本期的文章能夠給予這些問題一個回答的方向。
本期「自由主義與社群主義的國家觀專題 」邀請中國人民大學龔群教授擔任專題主編，共邀集了七篇由國內外學者撰寫之專題論文及一篇專題書評。專題論文如下：Peter Simpson (Professor of Philosophy and Classics Graduate Center, City University of New York): “The Communitarian State”；龔群（中國人民大學哲學院、倫理學道德建設研究中心教授）：〈在無政府與利維坦之間——自由主義的國家觀〉；周明泉（華梵大學哲學系兼任助理教授）：〈誰跟你是「我們」？論Michael Walzer現代公民社會的重構過程〉；譚安奎（廣州中山大學政治與公共事務管理學院副教授）：〈公民間關係與自由主義國家觀的當代建構〉；周濂（中國人民大學哲學院副教授）：〈古典共和主義與政治自由主義的一致性：對桑德爾的幾點回應〉；肖紅春（國家稅務幹部學院講師）：〈洛克政治義務理論的同意路徑與語境吊詭〉；關啟文（香港浸會大學宗教與哲學系副教授）：〈普世主義vs愛國主義：孰好？孰壞？〉。專題書評：龔群（中國人民大學哲學院教授）：〈書評：桑德爾，《民主的不滿》——自由主義的或共和主義的自由？評論桑德爾的《民主的不滿》〉。本期的一般論著：曾春海（中國文化大學哲學系教授）：〈方東美及其對莊子哲學的詮釋〉。
《哲學與文化月刊》秉持著對社會的關懷，提供讀者們與自身所處社會相關問題的哲學省思。希望能夠藉由這個主題，讓我們對於政治問題不再只是口舌之辯，而是能夠透過思辨的過程達到共同性的把握。這種共同性不必然是大家持有共同的觀點，也可以是在堅持著不同觀點的情形下，為達到公正的共同生活所付出的共同努力。