哲學與文化月刊

  • 617期 疫情、儒學與公共性專題

    1 導言:疫情、儒學與公共性專題 張崑將
    5 論《論語》的中庸智慧與疫情期間的公共政策之運用 張崑將
    25 從和辻倫理學看日本的抗疫思維:間柄、信賴與公共性 林永強
    43 在對於疫情的人文社會省思中重探「亞洲價值」論爭 李宥霆
    一般論著
    61 論儒家的「知」與AI的「數」:以朱熹的「致知」與圖靈的「可計算數」為例的分析 黃信二
    81 唐君毅論德福一致與道德形上學 蔡家和
    101 身體規訓與出離煩惱——佛教剃髮律制的形成及其入華爭辯 陸杰峰
    117 丘里之言:魏晉的風俗觀及其哲學意味 [...]

  • 616期 《聖經》與詮釋學:傳教士、平信徒與《聖經》的譯介專題

    1 導言:《聖經》與詮釋學:傳教士、平信徒與《聖經》的譯介專題 魏思齊、黃渼婷
    3 「基督的中國外衣」:吳經熊的《新約》翻譯 魏思齊
    31 文化差異與翻譯難題:路加福音1章34節的中文譯本為例 呂博侃
    47 東正教聖經漢譯比較:從古里.卡爾波夫到英諾肯提乙主教 顧孝永
    67 早期來華傳教士聖經編譯及其影響:以女性讀者為導向 黃渼婷
    83 初探《聖經》蒙古文譯介之發展 劉悅
    一般論著
    103 《文心雕龍》語言哲學闡幽 彭傳華
    119 「生活藝術」:中國鄉村紙紮的使用傳統與禮治精神 [...]

  • 615期 面對當代:以郎尼根哲學為線索專題

    1 導言:面對當代:以郎尼根哲學為線索專題 柏殿宏、陳文祥
    3 對雷利斯基特所著《為何是十字架?——神聖友情與正義力量》之論析 柏殿宏
    25 以郎尼根「洞察」思想批判人工智慧系統中的「理解」 歐思鼎
    45 《神學方法》前四章之相關性 魏嘉華
    61 常識的意蘊:以郎尼根的觀點為線索 陳文祥
    專題書評
    79 書評:約瑟夫.馬祖爾,《解剖時間》 談良辰
    一般論著
    85 童能靈體用觀的兩種形態及其思想意義 方遙
    101 生態意識、靈性實踐與永續發展:以臺灣佛教農民為例研究 [...]

  • 614期 中國佛教觀念與社會專題

    1 導言:中國佛教觀念與社會專題
    3 陳、隋、初唐三朝義學與寺院生活——《續高僧傳.崇義寺釋慧頵傳》中的記憶書寫 劉苑如
    21 中古佛教「物」論新詮——「一物三觀」中的「物」與「悟」 紀志昌
    37 僧尼數、寺院數視野下的中古佛教盛衰 聖凱
    53 于闐質子智儼∕嚴考論 陳金華
    79 近代中國留學僧南下的梵巴學因緣 范文麗
    專題書評
    95 書評:紀志昌,《南朝清談:論辯文化與三教交涉在南朝的發展》 謝獻誼
    101 書評:聶順新,《唐代佛教官寺制度研究》 [...]

  • 613期 詮釋與修復——Johann Michel的哲學人類學專題

    1 導言:詮釋與修復——Johann Michel的哲學人類學 黃筱慧
    3 《詮釋中的人》與《修復中的人》——比較哲學人類學 Johann MICHEL
    27 Johann Michel社會詮釋學中的詮釋倫理學與政治學——批判、詮釋不公與社會變化 Gonçalo MARCELO
    47 探究Johann Michel之記憶、歷史詮釋、可修復與不可修復概念之間的關聯 陳學毅
    67 論透過詮釋的修復——Johann Michel的哲學人類學 黃筱慧
    一般論著
    81 自願還是不自願?——亞里斯多德「混合行動」的疑難及其啟示 胡學源
    95 信仰與知識:Kant、Hegel與Habermas的宗教觀點 [...]

456期 編後語

編後語
黎建球
輔仁大學哲學系教授
「儒家是否為宗教?」、「儒家的宗教性意涵為何?」乃是當代儒家哲學研究之重要議題,本期即以此議題為發端,並以中國哲學史中儒學與佛、道二家之會通為主題,由黃信二教授(中原大學通識教育中心)擔任專題主編,出版「儒學與宗教會通」專題,共收錄五篇專題論文、二篇專題書評及一般論著、青年哲學論文各一篇,以饗讀者。
本期由劉述先教授(中央研究院中國文哲研究所、政治大學)從四書及《易》等經典中,探討先秦儒家在天道性命論所關注的「安身立命」之終極關懷,並以此剖論〈先秦儒家之宗教性〉;曾春海教授(中國文化大學哲學系)之〈從儒家的宗教性論魏晉儒學與道教之互動交涉〉則以天為人的先驗道德本性之根源出發,探討儒家「天人合德」的宗教精神,並以阮籍、嵇康為例,論述魏晉時期儒道兼綜的思想特色及其間轉折;杜保瑞教授(臺灣大學哲學系)〈王陽明對道佛的批評〉一文,則由王陽明良知說的本體宇宙論及氣稟存有論之論述,進而闡述陽明的三教辯證說,及其對佛、道二教之意見;蔡家和教授(東海大學哲學系)則以王龍溪儒佛會通之學為探討,其〈王龍溪的儒佛會通策略之探討〉一文中,以虛寂言良知,而主張良知統三教而融攝儒、佛;黃信二教授則以《論中國哲學起源與宗教之關係:以唐君毅為例的探討》為論,以「歷史性選擇方向」為視角,並以唐君毅先生之研究成果為探討對象,對於「中國哲學起源」與「原始宗教」之關係的問題,有深入的析論。
本期亦收錄書評二篇:黃秋韻教授(育達商業大學通識教育中心)評《論儒學的宗教性——對《中庸》的現代詮釋》(杜維明著)及陳佳銘教授(中正大學中國文學系)評《朱熹的宗教思想》(秦家懿著);一般論著收錄孫亦平教授(南京大學哲學系、宗教學系教授)之〈福永光司中日文化視野下的道教觀初探〉;青年哲學則刊出臺灣大學哲學系博士侯選人郭芳如先生所著〈朱熹的《周易參同契考異》〉。
本期得以順利出刊,應感謝專題主編之籌劃、諸位作者之投稿、審查委員之費心,及本刊編輯部同仁之辛勞,更感謝讀者諸君之支持,在此謹致謝意,並祝展卷愉快!

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