主編 尤煌傑 
本期的封底圖片，我們介紹了本刊的第十七卷第一期（上期（423）〈編後語〉亦提及「第十七卷」，係「第十五卷」之誤植，特此更正。）自這一期以後，《哲學與文化》月刊做了另一次大幅度的變革，包括直式書寫改為橫式書寫，以利中西文字並列；運用電腦排版；擴增頁數；新增各種專欄園地。我們如此不計工本的投入這本刊物，所懷抱的理想在於，我們並不把她當成一份只是定期匯集哲學論文的發表園地而已，我們也同時關注到做為一份期刊，她應該能夠適時地反映她所處的學術環境的時空條件的變遷，及其產生的軌跡。
這個理念也充分反映在本刊當期的〈社論〉中，對於當時的改版緣由，文中提到「我們為什麼要這麼做？」列舉五大理由：1. 厚植文化的培養及修煉，因為物質饜求總有盡頭，而文化、思想的發展才是無盡的。2. 在文化的發展過程中，哲學的思考尤其重要。3. 哲學如要領導社會，哲學就要具有超越性，不然哲學就不能擔負她所應負的使命。4. 在價值多元的社會中，為人找尋安身立命之所。5. 在兩岸交流日益密切的時機，由本刊來負起連繫未來「文化中國」的橋樑的使命。
回顧我們的改版的動作，它僅是整體文化活動的一個小環節，但是我們本於知識份子的理想，期待於透過本刊的發行，以發揮小兵立大功的效果。凡是從事學術研究工作或學術推廣工作，都是不爭一時立竿見影的時效，我們要爭的是千秋事業的開展。我們過去所得到的成效或外來的肯定，都是彌足珍貴的，也是我們未來繼續努力的動力來源。
本期專題「人與上帝」由本人兼任專題主編，共刊出以下五篇專題論文：李震（輔仁大學哲學系教授）：〈對西方文化中無神主義現象的再省思〉；潘小慧（輔仁大學哲學系教授兼主任）：〈多瑪斯神哲學中作為「上帝肖像」的人之理解〉；陳德海（輔仁大學哲學系博士）：“Existence of God and Human Freedom From Duns Scotus’ Point of View”；尤煌傑（輔仁大學哲學系教授）：〈文藝復興時期的柏拉圖主義思想與藝術觀念：以費啟諾和波提且利為例〉；馬耘（崇仁醫護管理專科學校通識教育中心助理教授）：〈莊子哲學「天」、「造物者」觀念辨析〉。專題書評為：吳瑞珠（輔仁大學哲學系副教授）：〈書評：李震：人與上帝（九）〉。
「人與上帝」這個主題可以列為士林哲學中的「永恆哲學」的不可或缺的論題
之一，李震教授雖然在這個主題上出版了九大冊的著作，而且還在朝第十冊邁進，但總是還有許多值得再深入研究的課題。李震教授的論文之外的其他四篇論文，即是展現了不同於李教授的研究進路，可見「人與上帝」這個論題是個開放性的研究課題。越多的哲學研究者共同來關心這個主題，研究這個主題，才能讓這個主題的哲學價值獲得更大幅度的彰顯。以藝術思想與中國哲學思想為出發點，在這個主題上的探究，就可以說明這個主題的包容性。
本期一般論著刊出中西哲學論文各一篇：Giovanni B. Sala SJ (Professor, Hochschule für Philosophie, München), “Die Natürliche Gotteserkenntnis”；曾春海（中國文化大學哲學系教授）：〈阮籍、嵇康對經學的繼承與批判〉。Sala教授的論文在本期雖然在一般論著的欄位出現，但是其內容與本期專題的屬性可以說是相得益彰，所以讀者們也可以把它當成本期專題的補充。
本期另刊出青年哲學一篇：鍾永興（輔仁大學中文研究所博士生）：〈試論《周易》「致用之變」——原典與詮釋〉。
以上簡述本期編輯大意，謹祝讀者諸君展卷愉快，神形康泰。
十月號專題預告 
《中西美學相遇之道專題》
中西美學相遇之道，寓意廣泛，既指中西哲學家、藝術家在歷史、文化東來、西往之道途中的相遇，亦指中西哲學家、藝術家在美學議題思考、藝術創新之對話與相遇的可能途徑，但更指在文化視差下哲學家、藝術家對於美感、藝術、創作、存在、甚至生命價值不同理解與詮釋。今天無論哲學家或藝術家皆已覺察東方主義、歐洲理體中心論、或亞洲偏好論的片面性。後現代思惟更覺察存在世界與文化論述之多元、差異、並置、飄移。相遇並不意味尋找相似、或同化，卻反而更在於認出差異後、視域之擴展。本專題特別邀請法國的François Flahault、台灣的林志明、黃冠閔與北美地區的沈清松等專家學者針對此一議題為文撰稿。並有三篇相關書評。精采可期，請拭目以待。