哲學與文化月刊

  • 617期 疫情、儒學與公共性專題

    1 導言:疫情、儒學與公共性專題 張崑將
    5 論《論語》的中庸智慧與疫情期間的公共政策之運用 張崑將
    25 從和辻倫理學看日本的抗疫思維:間柄、信賴與公共性 林永強
    43 在對於疫情的人文社會省思中重探「亞洲價值」論爭 李宥霆
    一般論著
    61 論儒家的「知」與AI的「數」:以朱熹的「致知」與圖靈的「可計算數」為例的分析 黃信二
    81 唐君毅論德福一致與道德形上學 蔡家和
    101 身體規訓與出離煩惱——佛教剃髮律制的形成及其入華爭辯 陸杰峰
    117 丘里之言:魏晉的風俗觀及其哲學意味 [...]

  • 616期 《聖經》與詮釋學:傳教士、平信徒與《聖經》的譯介專題

    1 導言:《聖經》與詮釋學:傳教士、平信徒與《聖經》的譯介專題 魏思齊、黃渼婷
    3 「基督的中國外衣」:吳經熊的《新約》翻譯 魏思齊
    31 文化差異與翻譯難題:路加福音1章34節的中文譯本為例 呂博侃
    47 東正教聖經漢譯比較:從古里.卡爾波夫到英諾肯提乙主教 顧孝永
    67 早期來華傳教士聖經編譯及其影響:以女性讀者為導向 黃渼婷
    83 初探《聖經》蒙古文譯介之發展 劉悅
    一般論著
    103 《文心雕龍》語言哲學闡幽 彭傳華
    119 「生活藝術」:中國鄉村紙紮的使用傳統與禮治精神 [...]

  • 615期 面對當代:以郎尼根哲學為線索專題

    1 導言:面對當代:以郎尼根哲學為線索專題 柏殿宏、陳文祥
    3 對雷利斯基特所著《為何是十字架?——神聖友情與正義力量》之論析 柏殿宏
    25 以郎尼根「洞察」思想批判人工智慧系統中的「理解」 歐思鼎
    45 《神學方法》前四章之相關性 魏嘉華
    61 常識的意蘊:以郎尼根的觀點為線索 陳文祥
    專題書評
    79 書評:約瑟夫.馬祖爾,《解剖時間》 談良辰
    一般論著
    85 童能靈體用觀的兩種形態及其思想意義 方遙
    101 生態意識、靈性實踐與永續發展:以臺灣佛教農民為例研究 [...]

  • 614期 中國佛教觀念與社會專題

    1 導言:中國佛教觀念與社會專題
    3 陳、隋、初唐三朝義學與寺院生活——《續高僧傳.崇義寺釋慧頵傳》中的記憶書寫 劉苑如
    21 中古佛教「物」論新詮——「一物三觀」中的「物」與「悟」 紀志昌
    37 僧尼數、寺院數視野下的中古佛教盛衰 聖凱
    53 于闐質子智儼∕嚴考論 陳金華
    79 近代中國留學僧南下的梵巴學因緣 范文麗
    專題書評
    95 書評:紀志昌,《南朝清談:論辯文化與三教交涉在南朝的發展》 謝獻誼
    101 書評:聶順新,《唐代佛教官寺制度研究》 [...]

  • 613期 詮釋與修復——Johann Michel的哲學人類學專題

    1 導言:詮釋與修復——Johann Michel的哲學人類學 黃筱慧
    3 《詮釋中的人》與《修復中的人》——比較哲學人類學 Johann MICHEL
    27 Johann Michel社會詮釋學中的詮釋倫理學與政治學——批判、詮釋不公與社會變化 Gonçalo MARCELO
    47 探究Johann Michel之記憶、歷史詮釋、可修復與不可修復概念之間的關聯 陳學毅
    67 論透過詮釋的修復——Johann Michel的哲學人類學 黃筱慧
    一般論著
    81 自願還是不自願?——亞里斯多德「混合行動」的疑難及其啟示 胡學源
    95 信仰與知識:Kant、Hegel與Habermas的宗教觀點 [...]

415期 編後語

主編 尤煌傑 
比利時籍知名哲學家賴醉葉(Jean Ladrière, 1921-2007)教授,對台灣哲學界而言,也是一位享有盛名的哲學家。賴教授曾經三度來台講學或參與哲學界的國際性會議,在台灣哲學界的教授與學生中,與賴教授建立深厚學誼的為數不少。筆者除了賴教授來台期間曾經與他有過接觸之外,在往訪比利時的時候也多次與他有多方面近距離的接觸、交談機會。在1991年冬天,筆者曾經受芙洛瑞娃(Ghislain Florival)教授之邀到其位於海濱的別墅度假,筆者與賴教授以及另外兩位巴西籍學者一起從新魯汶搭乘火車前往,途中有不少關於日常生活體驗的交談。賴教授予人的印象總是溫文儒雅的君子形象,談吐文雅,待人親切。我們的火車之旅轉了三趟車,在候車的時候,賴教授隨時拿出紙筆就開始書寫起來,後來大家忍不住好奇心想知道他在寫什麼,相詢之下方知賴教授正在撰寫一篇有關邏輯問題的百科全書條目。另外一次,只有我和賴教授受邀到芙洛瑞娃教授的度假別墅,第二天一大早,當我起床的時候,已經看到賴教授正在樓梯間旁的小書房面對電腦快速地敲擊鍵盤撰稿。當時已經年逾七旬的賴教授,能輕快駕馭電腦可是一件令人詫異的特異功能。賴教授除了善用時間之外,他也保持對日常生活的關注與好奇。1994年春季,賴教授來台,在輔仁大學哲學系講學。停留期間筆者曾邀請他到各處名勝參訪,有幾條道路曾經走過多次了,有一天他問我,我們現在是往什麼方向走,於是我把車子停到路邊,拿出地圖指出方位以及他所熟知的地點給他看,他才滿足地微笑起來。哲人萎矣,賴教授逝世倏乎已過一年,眾人可以從賴教授的著作中看出其學問精湛處,筆者在此謹述與其接觸二三事以為誌記。

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