哲學與文化月刊

  • 599期 經典詮釋、經學傳統與哲學建構專題

    1 導言:經典詮釋、經學傳統與哲學建構專題 王慧茹、沈享民
    5 一本?二本?:David S. Nivison論孟子哲學中的道德行動與動機 沈享民
    25 王船山《周易內傳》的詮釋向度 王慧茹
    41 論中國經典詮釋意識的現代性轉變 傅永軍
    專題書評
    55 書評:Roger T. Ames & Peter D. Hershock (Eds.), Confucianisms for a Changing World Cultural Order 李彥儀
    一般論著
    61 [...]

  • 598期 處境與踐行專題

    1 導言:處境與踐行專題專題 邱建碩
    3 《病人自主權利法》中極重度失智症者的權益議題 司馬忠
    19 文藻月桂方法:吳甦樂教育理念的建構與實踐 林耀堂
    43 省思《天主教法典》的精神意涵——「人靈的得救」凝聚教會信仰意識,邁向同道偕行之旅 金毓瑋
    59 古今之變視野下的亞當.斯密同情倫理學 王凱歌
    一般論著
    73 王塘南哲學視域下「三教思想」論析 李瑋皓
    89 論「陽明的知識觀」與「自然數起源思想」關係之哲學意義 黃信二
    109 孟子氣論與多瑪斯習性論之比較與會通 [...]

  • 597期 于斌樞機主教思想的時代意義與實踐專題

    1 導言:于斌樞機主教思想的時代意義與實踐專題 司馬忠、蘇嫈雰
    5 于斌樞機倡「敬天祭祖」的儒典根據及耶儒交融之意義 曾春海
    17 出凡歸聖的追求——聖經與中華文化對話 陳德光
    33 論于斌的「三知論」與天主教社會訓導方法論之科學典範的獨特性 林湘義
    53 以人性尊嚴為前提的經濟——以臺灣儲蓄互助社為例 高榮孝
    69 于斌樞機主教〈大學教育的目的〉之詮釋及其開展 蘇嫈雰
    一般論著
    89 黑格爾《邏輯學》〈絕對理念〉之為玄思辯證性方法基本構思 陸敬忠
    105 朝鮮朱子學對饒雙峰《論語》解的辨議及思考 [...]

  • 596期 儒、釋、道與臺灣人的精神文化專題

    1 導言:儒、釋、道與臺灣人的精神文化專題 曾春海
    3 儒家視域下臺灣生命禮俗的人文精神 李新霖
    19 臺灣五術界對於《易經》應用之理論與實踐 吳進安
    35 阿彌陀淨土信仰的二系思想——以「隨念」為線索 李幸玲
    49 對比聖嚴法師與星雲大師的「人間淨土」涵義與實踐 曾春海
    71 明代媽祖信仰的儀式對臺灣精神文化的意義 鄭燦山
    一般論著
    85 徐復觀論二重主體性的虛化與挺立:修己與治人之分的意義 賴柯助
    101 從蔡仁厚與周聯華之間的對話重新思索儒耶會通的可能性 [...]

  • 595期 法國現象學美學的知覺轉向專題

    1 導言:法國現象學美學的知覺轉向專題 何佳瑞、李科林
    5 面容與感性:列維納斯的親近詩學 歐陽謙
    21 感性的光輝:杜夫海納美感經驗現象學與美感教育 何佳瑞
    43 從觸發到情動:德勒茲對於胡塞爾感性理論的闡發 李科林
    專題書評
    59 書評:方向紅(編譯),《轉向中的現象學運動》 李科林
    63 書評:列斐伏爾,《空間的生產》 李欣悅
    一般論著
    69 作為《莊子》內篇旨趣的「攖寧」 張昭煒
    85 朱子家哲學論綱 [...]

389期 編後語

主編 尤煌傑 
人類的各種人文活動有多大的深度,其哲學成果就會有多大的深度。同理,人類的各種有關藝術與鑑賞活動有多大的深度,其美學研究的成果就會有多大的深度。如果我們把藝術當成只是附庸風雅的社交活動,或者把美術作品當成只是貼牆補壁的裝飾品,那麼由這些活動所延伸的美學研究必然是膚淺的;如果我們把藝術活動當成人文活動的重要表現方式,一件藝術品的完成就如同一篇學術論文般地嚴謹,把藝術品當成存有的一種呈現方式,則藝術活動就會與哲學研究一般,都是在面對存有所引發出來的問題,只是一個根據理性概念來進行研究,一個根據感性直覺來進行表現,在這種氛圍下的美學研究,就如同另外一個哲學系統,是深邃而富有意義的。在這種意義下的美學研究,可以涉及一切人文研究與文化活動:諸如人類學相關議題,存有學議題,文化議題,藝術與倫理,藝術與政治,等等議題。
為此,本刊很榮幸地由劉千美教授與幽蘭教授共同主編本期「藝術界域與美學界域專題」。本專題共包含專題論文九篇:薛佛(Jean-Marie Schaeffer)(法國國家科學研究院研究指導、法國高等社會科學院藝術與語言研究所教授兼所長)著,劉千美(加拿大多倫多大學東亞系教授)譯:〈從熟識到陌生:西方藝術在人類學框架下的展示〉;沈清松(多倫多大學中國思想與文化講座教授)著,莊佳珣(真理大學通識學院人文社會學科助理教授)譯:〈從內在超越到界域跨越——隱喻、敘事與存在〉;馮士瓦‧伏拉歐(François Flahault)(法國國家科學研究院研究指導、法國高等社會科學院藝術與語言研究所教授)著,張國賢(南華大學哲學系助理教授)譯:〈文化理論與美感行為〉;漢妮熙(Nathalie Heinich)(法國國家科學研究院研究指導、法國高等社會科學院、巴黎藝術與語言研究所教授),林蕙娥(法國巴黎索邦大學比較文學博士)譯,劉千美校訂:〈美學界域與倫理學界域:論作品的藝術價值與動物性存在價值的爭議〉;幽蘭(Yolaine Escande)(法國國家科學研究院研究員、法國高等社會科學院藝術與語言研究所教授):〈藝術/非藝術——平面設計的藝術與美學界域問題〉;艾斯特班‧布赫(Esteban Buch)(法國高等社會科學院藝術與語言研究所副所長)著,劉千美譯:〈音樂與政治——阿根廷的音樂家阿爾博多.希納斯特拉(Alberto Ginastera)〉;莫尼克‧西卡爾(Monique Sicard)(法國國家科學研究院研究員、法國高等社會科學院藝術與語言研究所)著,劉千美譯:〈作品之光自何而來?——論攝影圖像之藝術與科學的界域問題〉;蔡明哲(東吳大學社會學系教授)著:〈全球化與中國文人水墨畫的藝術界域問題——民族主義的張大千和沒有主義的高行健〉;劉千美著:〈修辭與理解:中國辭章美學的界域問題〉。
本期專題書評共有以下二篇:沈清松(加拿大多倫多大學中國思想與文化講座教授):〈書評:沈秀臻:《影像人間‧人間影像》〉;林淑文(中央大學哲學研究所博士生):〈書評:董強譯:《雲的理論》〉。
本期一般論著共有以下兩篇:郭瑩(湖北大學人文學院中國思想文化研究所教授):〈論中國傳統文化的處世哲學〉;林麗珊(警察大學行政管理學系教授):〈後現代論述與藝術創作〉。
最後,敬祝各位讀者慢慢欣賞本期各篇論文,好好享受閱讀之樂。

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