主編 尤煌傑
本刊已故發行人羅光總主教在所著《中國哲學思想史‧魏晉、隋唐佛學篇(下)‧後語》中指出:「中國哲學思想史上,有兩個最難的題目:一是兩漢魏晉南北朝時代的易學;一是隋唐時代的佛學。」「中國哲學思想史上的第二個難題,是隋唐時代的佛學。其困難,有內在和外在兩方面。外在的困難,在於佛經的譯文難懂,佛經的卷數太多;內在的困難,在於佛教思想為外來的思想,經過中國高僧的融會,發展成不可以語言文字傳授的禪學,超越了儒家和道家的思想範圍。」
1 導言:經典詮釋、經學傳統與哲學建構專題 王慧茹、沈享民
5 一本?二本?:David S. Nivison論孟子哲學中的道德行動與動機 沈享民
25 王船山《周易內傳》的詮釋向度 王慧茹
41 論中國經典詮釋意識的現代性轉變 傅永軍
專題書評
55 書評:Roger T. Ames & Peter D. Hershock (Eds.), Confucianisms for a Changing World Cultural Order 李彥儀
一般論著
61 [...]
1 導言:處境與踐行專題專題 邱建碩
3 《病人自主權利法》中極重度失智症者的權益議題 司馬忠
19 文藻月桂方法:吳甦樂教育理念的建構與實踐 林耀堂
43 省思《天主教法典》的精神意涵——「人靈的得救」凝聚教會信仰意識,邁向同道偕行之旅 金毓瑋
59 古今之變視野下的亞當.斯密同情倫理學 王凱歌
一般論著
73 王塘南哲學視域下「三教思想」論析 李瑋皓
89 論「陽明的知識觀」與「自然數起源思想」關係之哲學意義 黃信二
109 孟子氣論與多瑪斯習性論之比較與會通 [...]
1 導言:于斌樞機主教思想的時代意義與實踐專題 司馬忠、蘇嫈雰
5 于斌樞機倡「敬天祭祖」的儒典根據及耶儒交融之意義 曾春海
17 出凡歸聖的追求——聖經與中華文化對話 陳德光
33 論于斌的「三知論」與天主教社會訓導方法論之科學典範的獨特性 林湘義
53 以人性尊嚴為前提的經濟——以臺灣儲蓄互助社為例 高榮孝
69 于斌樞機主教〈大學教育的目的〉之詮釋及其開展 蘇嫈雰
一般論著
89 黑格爾《邏輯學》〈絕對理念〉之為玄思辯證性方法基本構思 陸敬忠
105 朝鮮朱子學對饒雙峰《論語》解的辨議及思考 [...]
1 導言:儒、釋、道與臺灣人的精神文化專題 曾春海
3 儒家視域下臺灣生命禮俗的人文精神 李新霖
19 臺灣五術界對於《易經》應用之理論與實踐 吳進安
35 阿彌陀淨土信仰的二系思想——以「隨念」為線索 李幸玲
49 對比聖嚴法師與星雲大師的「人間淨土」涵義與實踐 曾春海
71 明代媽祖信仰的儀式對臺灣精神文化的意義 鄭燦山
一般論著
85 徐復觀論二重主體性的虛化與挺立:修己與治人之分的意義 賴柯助
101 從蔡仁厚與周聯華之間的對話重新思索儒耶會通的可能性 [...]
1 導言:法國現象學美學的知覺轉向專題 何佳瑞、李科林
5 面容與感性:列維納斯的親近詩學 歐陽謙
21 感性的光輝:杜夫海納美感經驗現象學與美感教育 何佳瑞
43 從觸發到情動:德勒茲對於胡塞爾感性理論的闡發 李科林
專題書評
59 書評:方向紅(編譯),《轉向中的現象學運動》 李科林
63 書評:列斐伏爾,《空間的生產》 李欣悅
一般論著
69 作為《莊子》內篇旨趣的「攖寧」 張昭煒
85 朱子家哲學論綱 [...]