編後語
陳文祥
輔仁大學天主教學術研究中心助理研究員
生命究竟有沒有希望，無庸置疑地，是一個大哉問。任何形式的誕生之喜悅，訴說著期待之所存如何實際，然而，與之相隨並永不停歇的焦慮、失望乃至於憂傷與絕望同樣會不經意地等待著撞擊著我們每一條神經。若要問生命究竟是失望多還是盼望多呢？或許，認真說來，每個人可都會像羅丹刻刀下的那個人那樣想個不停呢。
正因為每一個人都得受到失望、悲傷、痛苦等等幾乎等同於第一性質的存在所侵襲，因此更應該誠實的面對與處理它，不是嗎？哲學家、倫理家、宗教或神學家在這個面向走的夠深夠遠，所以他們的一些智慧值得我們加以借鏡，然而，中世紀形上學的宣言：惡為善的缺如，從一個角度言似乎仍是一個不足以撫慰人心的真理之言，因此我們需要有更為貼近人心的觀察與具體的事例作為引證，並以宗教上無與倫比的愛作為引信，重新點燃吾人將枯之希望火種，並以此將艱深的理論詮釋得更具有人性，也更能療癒心靈。基於此，哲學與文化月刊有了這期專號：「憂傷與盼望的諮商輔導」。
本期專題由知名學者，現任哲學諮商學會理事長黎建球教授與輔仁大學天主教學術研究中心助理研究員蘇嫈雰共同主編。共收錄七篇優秀論文與一篇書評，以下為吾人管窺之簡介。
第一篇論文為輔仁大學天主教學術研究中心博士後研究員張毅民所撰之〈安提約基雅依納爵書信中的受苦與希望〉文中指陳天主透過耶穌親自承受人間的苦難，使世人得以分享在其內的不朽生命，讓苦難與救贖的吊詭在神的愛與許諾中得到統一，這樣的神學旨趣，不可不謂經典，然依納爵主教卻能夠以熱切的語言、勇敢地以殉道回應這樣的理解與信仰。第二篇論文為陸軍官校通識教育中心副教授尤淑如與臺灣教牧協談學會理事長林瑜琳共同撰寫之〈試析三一原型教牧協談中的聖父諮商〉，文中不僅介紹了三一原型之諮商形式，即以聖經為協談之根據，藉由聖父從中的啟示，更進一步分析此一進路的優勢，即讓人重新認識其生命皆領受了天主的樣式，如此得以將心靈轉向天主，發展親密的關係，而天主亦會以更為溫暖的愛澆灌我們。第三篇論文為輔仁大學全人教育中心助理教授林瑞德（Inna Reddy Edara）以英文所著之“The Virtue of Hope: An Antidote to Despair”（〈希望之德——解除絕望的良藥〉），在這篇論文中作者闡釋了「希望」作為一種「德性」，是天主所賜的最佳禮物之一，因為盼望所依侍的前提來自於許諾，而天主對人的許諾從不食言，也因此終極而言也從不叫人失望，作者希望在基督徒的心靈中重新燃起希望之火，不言可喻。
第四篇論文為，輔仁大學宗教學系博士生黃貴雄所撰寫之〈走過憂傷，心存盼望：個人心靈陪伴憂苦的人親見希望的經驗與看法〉一文，作者以其親身陪伴身心受創人們的經歷，並輔以心理學與諮商輔導等等理論，娓娓道來天主聖神的愛，使我們理解到不幸永遠只能是幸福的前奏，而盼望正如點點星火得以照亮前程。第五篇論文為東吳大學哲學系副教授黃筱慧撰之〈追憶歲月年華中記憶的流逝與情感的重現——呂格爾詮釋學之「時間之中的敘事」與哲學諮商研究〉，此文以「記憶」這個概念串連了包括哲學諮商、呂格爾的敘事理論與在追憶過去中，所能開顯的「新的」現在，換言之，錯置或虛構的記憶，仍然具有現在真實的情感，對於療癒而言仍具有積極意涵。第六篇論文為輔仁大學哲學系博士候選人李惠美撰之〈哲學諮商中的「邏輯基礎療法（LBT）」及其在教牧諮商中的應用性初探——從LBT的超越德行與超性德行的「望德」談起〉，作者體察分析哲學諮商與心理學理論以及基督宗宗教上教牧諮商之間的差異與互補，更可以適切地運用邏輯基礎療法於助人的志業。本期專題的最後一篇論文為輔仁大學天主教學術研究中心助理研究員蘇嫈雰所著之〈憂傷與盼望的交會——等待中「止足」的人文療癒向度〉，作者具關注現代的生命處境，特別是身兼數職的職業婦女的失落及其盼望之議題，期待透過活在當下的覺知，重拾生命的希望。
另外收錄的專題論文書評為輔仁大學哲學研究所博士候選人戴宇光所評論的《當神父也得憂鬱症》一書，此書言之有物，值得一讀。而一般論著則收錄篇二論文及二篇書評，分別為安徽師範大學文學院教授喬東義所著之〈《五經正義》詮釋思想抉要〉及中國文化大學哲學系副教授姚富全所著之〈一個對二元交互論身心如何可能互動問題的佛學解答〉及合肥學院思政部副教授金小方所評析之《認識新儒家——以價值觀為核心的文化哲學》一書與香港中文大學文化及宗教研究系博士候選人邵佳德評析之《中國佛教近代轉型的社會之維：民國上海居士佛教組織與慈善研究》一書。以上皆為一時之選，謹推薦與讀者諸君。
最後，仔細的讀者一定發現了本期的哲學與文化月刊的份量變多了，內容也更為豐富，這是因為本刊深受讀者喜愛，也由於學術水準備受學界推崇，投稿與專題應接不暇，而不得不增其刊載。更重要的是，我們認為哲學研究的推廣實是一嚴肅志業，於學術於社會皆有其重大意義，為此我們沒有猶豫地樂於投以資、專其心，推而廣之。