哲學與文化月刊

  • 617期 疫情、儒學與公共性專題

    1 導言:疫情、儒學與公共性專題 張崑將
    5 論《論語》的中庸智慧與疫情期間的公共政策之運用 張崑將
    25 從和辻倫理學看日本的抗疫思維:間柄、信賴與公共性 林永強
    43 在對於疫情的人文社會省思中重探「亞洲價值」論爭 李宥霆
    一般論著
    61 論儒家的「知」與AI的「數」:以朱熹的「致知」與圖靈的「可計算數」為例的分析 黃信二
    81 唐君毅論德福一致與道德形上學 蔡家和
    101 身體規訓與出離煩惱——佛教剃髮律制的形成及其入華爭辯 陸杰峰
    117 丘里之言:魏晉的風俗觀及其哲學意味 [...]

  • 616期 《聖經》與詮釋學:傳教士、平信徒與《聖經》的譯介專題

    1 導言:《聖經》與詮釋學:傳教士、平信徒與《聖經》的譯介專題 魏思齊、黃渼婷
    3 「基督的中國外衣」:吳經熊的《新約》翻譯 魏思齊
    31 文化差異與翻譯難題:路加福音1章34節的中文譯本為例 呂博侃
    47 東正教聖經漢譯比較:從古里.卡爾波夫到英諾肯提乙主教 顧孝永
    67 早期來華傳教士聖經編譯及其影響:以女性讀者為導向 黃渼婷
    83 初探《聖經》蒙古文譯介之發展 劉悅
    一般論著
    103 《文心雕龍》語言哲學闡幽 彭傳華
    119 「生活藝術」:中國鄉村紙紮的使用傳統與禮治精神 [...]

  • 615期 面對當代:以郎尼根哲學為線索專題

    1 導言:面對當代:以郎尼根哲學為線索專題 柏殿宏、陳文祥
    3 對雷利斯基特所著《為何是十字架?——神聖友情與正義力量》之論析 柏殿宏
    25 以郎尼根「洞察」思想批判人工智慧系統中的「理解」 歐思鼎
    45 《神學方法》前四章之相關性 魏嘉華
    61 常識的意蘊:以郎尼根的觀點為線索 陳文祥
    專題書評
    79 書評:約瑟夫.馬祖爾,《解剖時間》 談良辰
    一般論著
    85 童能靈體用觀的兩種形態及其思想意義 方遙
    101 生態意識、靈性實踐與永續發展:以臺灣佛教農民為例研究 [...]

  • 614期 中國佛教觀念與社會專題

    1 導言:中國佛教觀念與社會專題
    3 陳、隋、初唐三朝義學與寺院生活——《續高僧傳.崇義寺釋慧頵傳》中的記憶書寫 劉苑如
    21 中古佛教「物」論新詮——「一物三觀」中的「物」與「悟」 紀志昌
    37 僧尼數、寺院數視野下的中古佛教盛衰 聖凱
    53 于闐質子智儼∕嚴考論 陳金華
    79 近代中國留學僧南下的梵巴學因緣 范文麗
    專題書評
    95 書評:紀志昌,《南朝清談:論辯文化與三教交涉在南朝的發展》 謝獻誼
    101 書評:聶順新,《唐代佛教官寺制度研究》 [...]

  • 613期 詮釋與修復——Johann Michel的哲學人類學專題

    1 導言:詮釋與修復——Johann Michel的哲學人類學 黃筱慧
    3 《詮釋中的人》與《修復中的人》——比較哲學人類學 Johann MICHEL
    27 Johann Michel社會詮釋學中的詮釋倫理學與政治學——批判、詮釋不公與社會變化 Gonçalo MARCELO
    47 探究Johann Michel之記憶、歷史詮釋、可修復與不可修復概念之間的關聯 陳學毅
    67 論透過詮釋的修復——Johann Michel的哲學人類學 黃筱慧
    一般論著
    81 自願還是不自願?——亞里斯多德「混合行動」的疑難及其啟示 胡學源
    95 信仰與知識:Kant、Hegel與Habermas的宗教觀點 [...]

485期 編後語

編後語
陳文祥
輔仁大學天主教學術研究中心助理研究員
對神聖的渴求源自於人性。人性誠然具有普遍性,但人類同時是傳統與歷史中的存有,人的普遍性讓我們有了共通的宗教基礎,但傳統與歷史則讓我們對宗教有了不同的圖像(或想像)。果如是,我們如何祈求對神的描繪能達到一致性與絕對性?然而,如果我們不能否認這一點,則普世性的神聖架構又將如何建立,而那一些持不同圖像的神祇,就有著相同高度的立論而更不能輕易地被打成異端。或許這正是一神論視宗教作為人類終極真理的普世表現與傳統信仰多元與包融性之間的張力,這也正是本期月刊的專題主題。
在由輔仁大學宗教系蔡怡佳與鮑霖兩位教授共同主編的《神聖的描繪∕再現——對宗教弔詭性的探討》的專刊中,五篇優秀論文分別深入探討了對宗教上神的形象及其表現的見解,以下是其簡介:第一篇論文為輔仁大學宗教學系副教授蔡怡佳所著之〈天心與人心在祈禱中的會遇:宗教心理學的觀點〉,文中充分討論人與神聖之間如何藉由祈禱這一內在投身,建立與神溝通與往來的可能性,從而真切地與實在相遇。第二篇論文為真理大學宗教文化與組織管理學系副教授王鏡玲所著之〈神聖的顯現——母神、家族象徵、靈界〉,作者以其切身經驗,藉由田野經歷對「通靈」這個學術界仍屬陌生的領域加以研究,實證地把握傳統的神秘性格,忠實地將超脫苦難的渴望藉由儀式突顯出來。第三篇論文為輔仁大學宗教學系助理教授Batairwa K. Paulin(鮑霖)所著之“Aniconism and Sacramentality: Rethinking the Riddles of Representing the Sacred”(神像的禁止與聖事:重新思考再現神聖之謎),作者論述亞伯拉罕傳統的宗教特性為「去偶像」化宗教,作者認為這樣的神學架構可以和聖禮儀式相輔相成而突顯其意義。第四篇論文為中國藝術研究院研究生院民族音樂學講師Enrico Rossetto(林敬和)所著之“Sound as Revelation and Answer”(聲音作為一種啟示和答案),作者以「聲音」作為研究對象,認為聲音可以作為人類理解自我的一種獨特方式,在不同的文化中發揮詮釋現實與心靈的作用,而人性的答案適足以在這樣獨特的媒介找到。第五篇論文為輔仁大學天主教學術研究中心博士後研究員張毅民著之〈依納爵主教的音樂語彙與對神聖的描繪與再現〉,作者討論依納爵主教的音樂在其對神聖描繪中扮演的角色,並且對大音希聲的神聖境界多所著墨。
除了專題論著,本期還收錄了相關書評二篇,分別為輔仁聖伯敏神學院講師Fabrizio Tosolini(杜敬一)所推介,由Neal H. Walls所編著之Cult Image and Divine Representation in the Ancient Near East一書,以及臺灣藝術大學電影學系講師尚宏玲所推介,由Craig Detweiler所著之Into the Dark: Seeing the Sacred in the Top Films of the 21st Century一書。二位導讀者十分仔細地閱讀與介紹,讓人想立刻將書買來一讀為快。最後還有二篇一般論著,分別是馬來亞大學Abdullatif Ahmadi Ramchahi與M.Y. Zulkifli bin Haji Mohd Yusoff兩位學者合著之“Ibn Khaldūn’s Method of Proving Scientific [...]

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