編後語
邱建碩
輔仁大學哲學系助理教授
「透過在社會中與他人的互動過程中，人的自我實現才得以完成。」這個想法一方面指出了社會參與是自我實現的必要路徑，另一方面卻也表明了人的存在並非完全獨立，而是依賴著社會及他人。一個面對到的處境是，是否在互動中所發生的一切就是「我」，即那個所謂的與他人的互動過程，不過是看似具有對話形式的自我獨白而已。若互動還當以不同的主體存在為先決條件，那麼又如何在互動的過程中找出那個「我」、分出那個「他」？他人的存在常常是我們遭受到不幸的原因，若將自我的實現建立在與他人的關係上，而這些關係並非自然地或現實地良善的，那麼自我實現就是首先將自己放入到困難的環境之中，做為個人如何能夠面對這樣的沉重呢？如果無法承受這些沉重，那自我就將首先受到毀滅，而不用奢言自我實現了。即使有人能夠藉此得到自我實現，那他或者是一個強力者，那個可以抵抗進而超越這些沉重的強力者；或者他是一個幸運兒，他逃過了一切可能的不幸，而不用面對那些可能摧毀自我的痛苦。
這些問題的出現雖是一種理性的思維結果，但表明的是一種混亂的狀態。或者說，那由看似清晰的社會現實所顯現的路徑，卻引我們走向迷惘之中。「透過在社會中與他人的互動過程中，人的自我實現才得以完成。」本是主張自我實現是需要行動的，並提出什麼樣的行動才能達成。這一系列問題的提出不僅僅並沒有這個命題所建議的行動發生，更多的是，它們似乎正在否定這個主張。倘若失去了這個主張，那麼該如何達成自我實現又成了一個問題。在否定這個問題的過程中出現的所有問題，實際上是由提問者提出的，提問者為什麼提出這些問題？這些問題的背後又隱藏著什麼樣的主張呢？這些新的問題的對象是那個提問者，透過對提問者的提問，企圖揭開提問者提問的依據，提問者所依據的「是」究竟是什麼？基於這個「是」，他的提問才得到真正的合理性。
社會理論強調在社會中所發生的一切，即使是個人之所為，都可以追溯到其源頭——社會。社會批判理論主張社會的病態性應當受到矯正，並將其回復到符合規範的狀態。而規範本身的合理性的依據又何在呢？這是一條看不到盡頭的批判道路，對於最終依據的批判是最大的困難所在。透過自我批判可以見到這些難處的真實面貌。個人以為唯有見過它們的真實面貌的，才能真正透過批判方法或理論來面對社會問題。最後，感謝本期專題主編、作者及編輯同仁們為此專題的誕生所做的努力。