哲學與文化月刊

  • 617期 疫情、儒學與公共性專題

    1 導言:疫情、儒學與公共性專題 張崑將
    5 論《論語》的中庸智慧與疫情期間的公共政策之運用 張崑將
    25 從和辻倫理學看日本的抗疫思維:間柄、信賴與公共性 林永強
    43 在對於疫情的人文社會省思中重探「亞洲價值」論爭 李宥霆
    一般論著
    61 論儒家的「知」與AI的「數」:以朱熹的「致知」與圖靈的「可計算數」為例的分析 黃信二
    81 唐君毅論德福一致與道德形上學 蔡家和
    101 身體規訓與出離煩惱——佛教剃髮律制的形成及其入華爭辯 陸杰峰
    117 丘里之言:魏晉的風俗觀及其哲學意味 [...]

  • 616期 《聖經》與詮釋學:傳教士、平信徒與《聖經》的譯介專題

    1 導言:《聖經》與詮釋學:傳教士、平信徒與《聖經》的譯介專題 魏思齊、黃渼婷
    3 「基督的中國外衣」:吳經熊的《新約》翻譯 魏思齊
    31 文化差異與翻譯難題:路加福音1章34節的中文譯本為例 呂博侃
    47 東正教聖經漢譯比較:從古里.卡爾波夫到英諾肯提乙主教 顧孝永
    67 早期來華傳教士聖經編譯及其影響:以女性讀者為導向 黃渼婷
    83 初探《聖經》蒙古文譯介之發展 劉悅
    一般論著
    103 《文心雕龍》語言哲學闡幽 彭傳華
    119 「生活藝術」:中國鄉村紙紮的使用傳統與禮治精神 [...]

  • 615期 面對當代:以郎尼根哲學為線索專題

    1 導言:面對當代:以郎尼根哲學為線索專題 柏殿宏、陳文祥
    3 對雷利斯基特所著《為何是十字架?——神聖友情與正義力量》之論析 柏殿宏
    25 以郎尼根「洞察」思想批判人工智慧系統中的「理解」 歐思鼎
    45 《神學方法》前四章之相關性 魏嘉華
    61 常識的意蘊:以郎尼根的觀點為線索 陳文祥
    專題書評
    79 書評:約瑟夫.馬祖爾,《解剖時間》 談良辰
    一般論著
    85 童能靈體用觀的兩種形態及其思想意義 方遙
    101 生態意識、靈性實踐與永續發展:以臺灣佛教農民為例研究 [...]

  • 614期 中國佛教觀念與社會專題

    1 導言:中國佛教觀念與社會專題
    3 陳、隋、初唐三朝義學與寺院生活——《續高僧傳.崇義寺釋慧頵傳》中的記憶書寫 劉苑如
    21 中古佛教「物」論新詮——「一物三觀」中的「物」與「悟」 紀志昌
    37 僧尼數、寺院數視野下的中古佛教盛衰 聖凱
    53 于闐質子智儼∕嚴考論 陳金華
    79 近代中國留學僧南下的梵巴學因緣 范文麗
    專題書評
    95 書評:紀志昌,《南朝清談:論辯文化與三教交涉在南朝的發展》 謝獻誼
    101 書評:聶順新,《唐代佛教官寺制度研究》 [...]

  • 613期 詮釋與修復——Johann Michel的哲學人類學專題

    1 導言:詮釋與修復——Johann Michel的哲學人類學 黃筱慧
    3 《詮釋中的人》與《修復中的人》——比較哲學人類學 Johann MICHEL
    27 Johann Michel社會詮釋學中的詮釋倫理學與政治學——批判、詮釋不公與社會變化 Gonçalo MARCELO
    47 探究Johann Michel之記憶、歷史詮釋、可修復與不可修復概念之間的關聯 陳學毅
    67 論透過詮釋的修復——Johann Michel的哲學人類學 黃筱慧
    一般論著
    81 自願還是不自願?——亞里斯多德「混合行動」的疑難及其啟示 胡學源
    95 信仰與知識:Kant、Hegel與Habermas的宗教觀點 [...]

498期 編後語

編後語
陳文祥
輔仁大學天主教學術研究院助理研究員
本期月刊以「作者、著作權與美學」為專題之名稱,可以看出專題主編企圖在思想探討與作為思想主人的作者之間,開拓出另一種互為主體的思考縱深,也讓作為讀者的我們——總是從作者的之外觀看作者——最後終於能夠以作者本身來看書寫、藝術與並欣賞其與作者之間的內在關係。這樣的一種饒富深度與人文關懷的敍事型態,為我們在文學與哲學之外更開拓存有學乃至於存在主義的全新面向,讀來令人玩味再三。由於本期論文頗多,且讓我們藉著管窺專題論文大要,讓讀者能更快登上「作者」的堂奧。
第一篇論文為牛津大學瓦德漢學院Philippe Roussin(羅善)教授所撰之“Author, Authority and Authorship”(作者、權威和著作權)一文,本文以歷史發展為主軸,將焦點置於作者的形象與其著作之間的相關議題,讀來讓人興味盎然。第二篇論文為法國高等社會科學院藝術與語言研究所教授幽蘭(Yolaine Escande)所著之〈作者、作者性與作品著作權〉,作者透過舉出各大博物館對中國書畫作品的評鑑與審查,並非透過法律或歷史而是依據道德與思想形態,依此反省作品的「作者性」問題,及其在觀念乃至於政治上造成的可能影響。第三篇論文為臺北教育大學藝術與造形設計學系教授林志明所著之〈攝影實踐中的作者:邁向一個當代的概念〉,文中以將藝術型態擴大到攝影而不只限於理論,進而討論創作者在其中的作用與實踐,以突顯當代的作者之意蘊問題。第四篇論文為法國高等社會科學院藝術與語言研究所副教授Annick Louis所撰,而由劉千美教授譯為中文之〈「著作者」的新場域與新形象:博爾赫斯(1899-1986)作者論〉,此文討論在博爾赫斯作品中,其主動參與的作者形象,正是造就作品聲譽的主要原因,更是形塑其作者概念的重要因素。
第五篇論文為法國國家科學研究中心Emmanuelle Olivier教授所著,並由林志明教授所譯就之〈「著作權」[概念]是否可國際化?一個馬利情境的回溯〉,本文舉出「著作權」在國內法及國際法之間的張力、調整乃至於創新等可能性,以及是否可能在面對新體制能發明新的模式,而使其更具有普世性。第六篇論文為中央研究院中國文哲研究所副研究員黃冠閔教授所撰之:A Topology of the Self : “Text and Author in Paul Ricoeur”(自我的場所論:呂格爾思想中的文本與作者),文中作者主張應體認自我問題可以在不斷的自我追問中開顯出來,接著以此為線索探討呂格爾的詮釋學,進而肯定其將詮釋循環的擴大至存有學的層次。第七篇論文為政治大學哲學系教授汪文聖所著之〈當作者成為海德格晚年所說的詩人〉,其文旨在討論海德格所論述,當詩的作者開始不將存有視為對象,當其對命運抱持回應而非征服態度時,作者與詩人之間角色的微妙關係就會成為一個有深度的議題。最後一篇專題論文為加拿大多倫多大學東亞學系教授劉千美所著之〈尋找作者與詩性書寫〉,文中作者以詩人渡也為引子,討論在全球化語境下的作者概念,並對作者的身份認同問題從普世美學的角度作了深刻的反思。以上為編者之淺見,深入的內容仍有待讀者參與作者的世界而能有所體認。
在此之外,本期月刊還刊載了二篇一般論著,分別是成功大學臺灣文學系教授施懿琳所著之〈流離中的追尋:從《韋齋詩存》看勞思光的文化意識與離散書寫〉與中山大學中國文學系教授楊雅惠所著之〈境界與世界:中國文人美學在近現代東亞之流衍變異〉,最後還有一篇書評,乃是由輔仁大學跨文化研究所博士蔡秀卿評介的《書籍的秩序:歐洲的讀者、作者與圖書館(14-18世紀)》一書。
以上精彩的內容,相信定能帶給讀者豐盛的心靈饗宴。

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