編後語
陳文祥
輔仁大學天主教研修學士學位學程副教授
數位化的浪潮在二十一世紀席捲全球，影響人類生活的各個層面，從街頭巷議到科學研究，從實際運用到重整人類精神文明，在每一個細胞中改變或演化了世界的發展方向。在如此眾多值得研究的題材中，《哲學與文化》月刊將此浪潮的影響力，投射到了古希臘早期基督宗教哲學時期，期能透過此一新時代的眼光一窺人類從早期到現代的精神與哲學。本期的專題從不同的角度，收錄了四篇精彩的論文。以下為其梗概。
第一篇論文為牛津大學神學與宗教研究所教授Mark Edwards所著之“Some Thoughts of a Theologian in the Digital Age”（在數位時代中一個神學家的一些想法），本文剖析在此數位時代，於文本取得的便利性上的產生的影響，特別是針對教父時期之研究，所衍生的正反效應提出有意義的討論。
第二篇論文為德國波昂大學哲學系教授Christoph Horn所著之Sense-Perception in Plotinus（在普羅丁中的感官知覺），作者針對著名的新柏拉圖學派思想家普羅丁進行了研究，主張普羅丁的哲學既非「再現論」、也非「素樸實在論」，更非「主觀投射論」等等。那麼，其主張究竟為何？我們願意將其答案留給讀者細細品味。值得提出的是，為服務更多的中文讀者，並為進一步研究提供可能，本文特由中原大學羅月美教授譯為中文附於原文之後，期能透過相互參照，以促進理解。
第三篇論文為義守大學娛樂事業管理學系助理教授James Batcho所著 “Logos: An Ethics of Ancient Listening in a Time of Digital Acceleration”（Logos：數位促進時代的聆聽倫理學），本文集中討論“Logos”這個既常見卻又艱深的詞彙及其在哲學史上的發展，並討論如何結合當代數位應用，為文饒富興味，深具原創性。
第四篇論文為中原大學宗教研究所助理教授羅月美所著〈歐利根論心智〉一文，作者分析的歐利根的源流，探究其心智、基體與意志的關係，開展其知識與信仰的理路。
除了專題外，本期月刊亦收錄六篇經過謹嚴審閱之研究論文，在此亦謹寄以數語，感謝學者為學術所作之貢獻。第一篇論文為文化大學哲學系曾春海教授所著之〈評比朱熹與錢穆的道統觀〉，曾教授以其卓越的學養，分析了「道統」一詞，以南未朱熹與當代之錢穆對觀，成就學術佳構。第二篇文為臺灣師範大學臺灣語文學系林淑慧教授所著〈生存處境的重構：殷海光旅遊敘事的文化批判〉，林教授指出經由讀者在閱讀殷海光的遊憶中，可以感受其時代氛圍，並以之反思自我生命。
第三篇論文為華東師範大學陳贇教授所著之〈自然與天道：船山哲學中的「終極無為宇宙觀」〉一文。開顥王夫之的自然觀的特色，其所具有的人文與歷史觀為純粹自然提供了意義的面向。第四篇論文為武漢大學中國傳統文化研究中心張昭煒教授所著之〈方以智「怒化生生」的哲學精神〉。作者分析方以智的哲學精神得見於莊子與易學，並在時代變遷中映照理想與現實的距離。
第五篇論文為、山東大學蔡祥元所撰之〈感通與一體感——舍勒視域下的宋明儒學萬物一體觀〉。作者考察舍勒哲學並與儒家仁愛思想的會通，展開有意義的對話。最後一篇論文為華東師範大學哲學系蔡林波教授所著〈何謂「害馬者」？——《莊子》「黃帝將見大隗」寓言解詁〉一文。作者研究以莊子「七聖」、「寓言」、「重言」與「卮言」為支柱，構作成結構謹嚴之論文。
以上為本期月刊之內容簡介，若能以此數語，牽引出讀者進一步閱讀的念頭，將是本刊的最大榮幸。在此也感謝編輯同仁的付出，而能順利付梓。