哲學與文化月刊

  • 621期 基督宗教與西方美學的古典傳統專題

    1 導言:基督宗教與西方美學的古典傳統專題 張俊
    3 偽狄奧尼修斯的宇宙論美學 張俊
    19 從哈曼的詩與哲學之爭看宗教對美學的修正 劉阿斯
    37 「神性」與「詩性」:論馬里旦的直覺理論 宋旭紅、張翛
    53 啟示形相的受領之明辨:巴爾塔薩神學美學中的靈性感知 彭盛有
    專題書評
    75 書評:徐龍飛:《循美之路:基督宗教本體形上美學研究》 趙小雙
    一般論著
    79 宗教起源之哲思初探:一種體系性詮釋學之理解進路 陸敬忠
    101 哲學實踐作為培養世俗精神與意圖的一種方式 [...]

  • 620期 君子文化研究專題

    1 導言:君子文化研究專題 葉達、何善蒙
    3 先秦道、法家中的「君子」內涵——以《莊子》、《管子》、《韓非子》為主的討論 郭梨華
    25 百家爭鳴與君子共識 何善蒙
    45 何謂「君子有九思」——以朱子、船山、牟宗三為核心 葉達
    專題書評
    61 書評:楊博,《愷悌君子 民之父母:戰國楚竹書中的君子與社會》 徐爽
    一般論著
    65 墨子政治理論的內涵及歷史意蘊 劉猛
    81 王樹榮公羊學思想析論 蔡智力、潘澤宇
    97 作詩是一門技藝嗎?——論亞里斯多德的詩學疑難 [...]

  • 619期 邏輯常項的涵義問題專題

    1 導言:邏輯常項的涵義問題專題 張留華
    3 何種算子有資格稱作「否定」? 張留華
    19 雙邊主義與經典邏輯是相容的嗎? 梁飛
    41 條件關係與肯定前件規則的可變性 王一奇
    69 心理推理主義的挑戰 劉吉宴
    89 廣義量詞的邏輯性及其判決之道 顏中軍
    一般論著
    107 《莊子》之「兩行」的思維特色:以禍福為例 吳惠齡
    123 人異於禽獸之幾希——論陽明良知主體 [...]

  • 618期 聖多瑪斯誕辰八百週年紀念:聖多瑪斯的遺贈專題

    1 導言:聖多瑪斯誕辰八百週年紀念:聖多瑪斯的遺贈專題 陳德光、陳文祥
    3 神與神元——多瑪斯與艾克哈的密契論 陳德光
    19 聖多瑪斯真理論中的存在主義及其重要性 董尚文
    37 信仰與理性:從《神學大全》第一題與《信仰與理性》通諭談起 林湘義
    55 墨子與阿奎那論道德規範之根源 葛維杰
    一般論著
    79 由朱王會通來思考如何開展社會科學本土化 陳復
    95 明代心學工夫論中的未來意識 陸暢
    109 尊重個人或尊重自主:再思生物醫學倫理的自主原則 [...]

  • 617期 疫情、儒學與公共性專題

    1 導言:疫情、儒學與公共性專題 張崑將
    5 論《論語》的中庸智慧與疫情期間的公共政策之運用 張崑將
    25 從和辻倫理學看日本的抗疫思維:間柄、信賴與公共性 林永強
    43 在對於疫情的人文社會省思中重探「亞洲價值」論爭 李宥霆
    一般論著
    61 論儒家的「知」與AI的「數」:以朱熹的「致知」與圖靈的「可計算數」為例的分析 黃信二
    81 唐君毅論德福一致與道德形上學 蔡家和
    101 身體規訓與出離煩惱——佛教剃髮律制的形成及其入華爭辯 陸杰峰
    117 丘里之言:魏晉的風俗觀及其哲學意味 [...]

344期 編後語

編後語
編輯部
2003年伊始,哲學與文化月刊決定更新版面,以全新的姿態面對廣大的哲學愛好者。我們的目標是一方面深化專業哲學研究期刊的向度;另一方面,推廣思想研究的能見度,使更多的讀者易於、樂於親近。我們認為,如果這個社會多一個人了解哲學、喜愛哲學,那麼就可能多一個具有深度與智慧的個體。因此,就算改版工作再累再繁雜,我們依然覺得值得。
當然,改版工作絕不只意味著編輯工作的激增,更是代表了更多經費的支出、更多稿量的需求以及更大時間壓力。這些對所有的工作人員來說,在精神和體力上都是極大的挑戰與負荷。經費的來源的有賴於訂戶的持續支持與各方的支援;稿件的需求則有賴國內外學者不吝投稿,與專題論著的撰述;而時間的壓力更需要編輯部同仁發揮同舟共濟的精神才得以接續下去,如果沒有以上三者的配合,編輯部根本不可能順利出刊。為此,我們實在非常感謝。
一份刊物的成敗包括三個因素,其一是其可讀性,其次是論文品質本身;第三則是流通與推廣。以上三者,哲學與文化編輯部皆作了很大的革新,茲分述如下:一、可讀性的革新(版面的活潑化):1.將原本的雜誌尺寸縮小成為類似一般書籍的開數;2.將註解改為隨頁註;3.將英文摘要附於文末;4.為讀者提供更多的稿件資訊與作者資料。二、論文品質的提升:1.從本期開始,哲學與文化月刊每期皆以專題論著作為月刊的主題論述,藉以凸顯月刊特色,並加強討論的深度與廣度。2.我們保留月刊原有的優良傳統,論著的部分依然歡迎國內外的學者投稿;再者,為了鼓勵在學的碩博士生,青年哲學的專欄依然保留了下來。3.最後,我們提供了與讀者交流的可能性,開闢「哲學問題大家談」的單元,提供一般的哲學愛好者與好學深思的學生提問並與學者交談的機會,另一方面也讓哲學人聽一聽大眾的想法與疑惑,畢竟真正的哲學應由生活中產生。第三則是流通與推廣的問題,從本期開始,哲學與文化月刊正式委託五南圖書公司代為發行,讓月刊的流通更有效率。未來讀者可以在坊間書局輕鬆購買到本月刊,這對哲學研究的推廣具有莫大的助益,因為哲學與文化月刊不僅是全國最資深的哲學研究期刊,更是最具學術價值的刊物之一,未來將不會有人因為不知如何購買而向隅,哲學與文化月刊也會因為有更多人的閱讀,而讓這個社會增加了向上提升的可能性。
無疑的,論文品質本身才是刊物成敗的關鍵。編輯部期待每一期月刊都是一本精彩深入且值得珍藏的好書,因此特地邀請學有專精的學者主編,以豐富多樣的題材,各個不同學科的對談,以當代學人與社會所關心的議題為中心,撰寫論著與回應評論,以及提供與主題相關的書藉評介,儘可能的達到深度與廣度兼容並蓄。以下,收錄本刊未來一季的專題名稱與簡介:一月號:生命倫理學專題,以哲學、生命科學、醫學、天主教觀點、佛教觀點等探討此一主題;二月號:形上學暨鄔昆如教授退休紀念專輯,鄔教授為國內哲學界著名教授,研究領域遍及形上學、倫理學、以及哲學史,不僅著作等身且桃李滿天下,其門下弟子遍於台灣各大學府,其學說影響既深且遠,如今鄔老師預定於2003年二月於輔仁大學哲學系退休,本刊持邀請鄔教授主編並撰寫形上學專題,並由學者討論鄔教授的學說加以闡揚,以為後學楷模。三月號為黃筱慧教授主編之詮譯學專題。四月號則由曾春海教授主編魏晉哲學專題。
以下為本期文章之簡介。首先是專題的部分:以黎建球教授為召集人的專題名為「生命倫理」,其以生命倫理與科技發展的對話為論述主題,邀請了包括輔大神學院院長艾力勤教授撰寫〈天主教生命倫理觀的基本視域〉、李開濟教授從佛教的觀點,撰寫了〈價值的抉擇—從佛教高僧的捨報閉生死關談起〉、楊美桂教授從生命科技的觀點與談了〈基因革命—邁向完美或自我宰制〉,而盧志峰教授與博士生陳文祥則共同合作成了〈醫學發展的倫理省思〉一文,最後加上黎建球教授本身撰寫了〈全球化下的生命倫理議題〉,以上構成本次內容豐富的專題。
其次在論著方面,蕭宏恩教授撰寫了〈中醫學多元價值取向之醫療行善的形上動力〉,釋昭慧教授撰寫了〈廢除死刑的佛法觀點〉,北京大學哲學系教授王海明撰寫了〈「應該」的推導方法〉;中國社科院歷史研究所梁濤教授則撰寫了〈簡帛《五行》新探—兼論《五行》在思想史中的地位〉;最後青年哲學的部分,則是由政大中國文學研究所碩士生潘慧燕〈王船山的所能觀〉一文雀屏中選。
最後,本刊也誠摰地希望我們的革新能獲得讀者的肯定與支持,並給哲學界新的氣象與啟發。

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