編後語
黎建球
輔仁大學哲學系教授
儒、道為中國文化理性思維的底蘊，而｢巫｣則為傳統宗教文化的體現，本期月刊由陳旻志教授（南華大學文學系）擔任專題主編，以｢儒道思想與巫文化｣為專題，從巫覡、巫史、巫與儒道交涉等視角探究中國文化的根本，此中涵蓋了哲學、文化、宗教、神話、心理等層面，著實契合了｢哲學與文化｣的精神。
本期共收錄六篇專題論文及專題書評二篇，另刊出一般論文二篇，以饗讀者。其中余德慧教授（慈濟大學宗教與人文研究所）〈巫作為心理文化原初本體的形構論〉從｢巫夢｣下手，以現象學還原｢巫｣的主體原初存在，並就｢巫｣之｢聲｣、｢動作｣、｢符碼｣、｢話語｣等文化生產探討其中以｢情｣為基底的主體形構；葉舒憲教授（上海交通大學、中國社會科學院）從玉教的信仰和神話體系探討儒道思想的文化基因，並論證前者｢巫以玉事神｣為後者聖人傳統之根源，發皇為〈從玉教神話觀看儒道思想的巫術根源〉；唐啟翠教授（上海交通大學）於〈禮儀遺物與｢工史書世｣新證──從｢玉圭｣神話看儒道思想的巫史之源〉一文中，由神話歷史和考古學視野，以禮儀遺物呈現的神聖禮儀深入探討｢工史｣身份，並論證｢工史書世｣的歷史文化及其為儒道思想之根源；鄭志明教授（輔仁大學宗教學系）與簡一女先生合著之〈從巫術到道教符咒〉，則以符咒巫術於道教之功能性及象徵性為議題，由｢氣｣、｢心性｣、｢道體法用｣等方面探究符咒與道教中｢養生｣、｢宇宙｣、｢修道｣等觀念的關聯性；專題主編陳旻志教授之大作〈聖巫關涉與文化人格之探勘〉，以儒道二家的｢崇聖｣觀為主軸，從｢聖人原型｣及｢成聖模式｣探討｢聖｣與｢巫｣之間的關涉，並進一步論證由巫覡到儒道所開展出的｢神聖文化人格｣之意蘊；陳德興教授（高雄大學通識敎育中心）〈從巫覡時代天帝的袪魅，與秦漢之際陰陽五行天道思想的形成，論｢天｣內涵之轉化〉論述了歷史文化中由｢巫｣到｢史｣的宗教改革，又探究了從周禮的｢天命｣觀念到自然主義的天道觀，並進而發展為陰陽五行的宇宙論思想等中國傳統哲學中｢天｣觀念之演變。
本期專題書評，分別由蘇羿如先生評論《文學人類學教程》（葉舒憲，中國社會科學出版社）、曾金承先生評論《傳統宗教的文化詮釋──天地人鬼神五位一體》（鄭志明，文津出版社）。此外，亦刊登二篇一般論著，分別為傅佩榮教授所著〈論《易經》｢居安思危｣的觀點〉以及姚富全教授〈佛教倫理（學）發困境之解析〉。
本期得以順利出刊，應感謝專題主編之籌劃、諸位作者之投稿、審查委員之費心，及本刊編輯部同仁之辛勞，在此謹致謝意！更感謝讀者諸君之支持，並祝展卷愉快！