編後語
傅玲玲
輔仁大學哲學系副教授
自孔子以降，儒家思想在人生、社會、政治等方面的探討，成為中國傳統文化不可或缺的主要成份，本期由陳文政教授擔任專題主編，擘劃「儒家哲學與政治發展」專題，刊載之論著或為儒家政治思想之研究，或以政治學為視角予以探討，或以當代臺灣及中國大陸之民主發展進行反思，盼能為讀者提供多元之觀點。
本期各篇論著，吳進安教授（國立雲林科技大學漢學應用研究所）以〈儒家政治哲學之分析與批判——以古典儒家為中心〉為題，認為｢德治｣觀念乃是儒家政治哲學無尚的核心價值，以道德建構實然世界的秩序，乃是儒家哲學所推崇的理想政治的典範，文中從天命觀、王道觀、德治主義等觀點入手，進一步對儒家政治哲學進行批判。潘小慧教授（輔仁大學哲學系）則發表〈荀子以「君—群」為架構的政治哲學思考〉一文，由荀子政治哲學的基本概念著手，並深入探討｢君－群｣二概念之關係，試圖尋繹其中的人學基礎，並肯定荀子之學是儒非法。由廖義銘教授（國立高雄大學政治法律系）及匡思聖教授（元培科技大學通識中心）合著之〈先秦儒家思想與後現代政治倫理——從「新修辭學」觀之〉，試圖依據佩雷爾曼之「新修辭學」中的三大理論內涵：反笛卡爾思想、聽眾分析、及論證前提與方法，來分析先秦儒家思想之主要論點，並結論出：先秦儒家的修辭前提多採「層級性的價值」，並且擅長運用「離析法」之論點，表現出先秦儒家能夠包容社會價值與人性中的多元而差異性。曾國祥教授（國立中山大學政治學研究所）之大作〈牟宗三與黑格爾式自由主義：一個歷史的重新評價〉中，認為牟宗三同時受到康德與黑格爾的影響，欲透過對牟先生政治思想的研究，探尋新儒家與自由主義之會通的另一路徑，也就是「儒家自由主義」作為一種「黑格爾式自由主義」 的「歷史可能性」。黃城教授（國立臺灣師範大學政治研究所）及陳偉杰教授（國立臺灣師範大學國際僑教學院）共同發表〈儒學與民主：臺灣民主化脈絡下的回顧與前瞻〉一文，從三個面向回顧臺灣民主化脈絡中｢儒學與民主｣的關係，並以前瞻的角度來分析臺灣未來民主化脈絡下的「儒學與民主」關係，歸納出儒學與民主相互競逐、相互補充、相互修正的多元關係。陳文政教授（國立臺灣師範大學政治學研究所）、單文婷教授（國立臺灣藝術大學傳播學院）合作發表〈儒學與民主：中國大陸民主化脈絡下之挑戰與機遇〉，則嘗試將｢儒學與民主｣關係之探討，置於中國大陸民主化之脈絡下進行檢視，並從「意識型態」、「實務政治」與「典範參照」三種層次加以分析。
本期並刊出一般論著二篇：米建國教授（東吳大學哲學系）結合蒯因對於真理的去引號觀點，及其「語意升揚」之想法，發表〈語意轉換的真理論〉一文；陸品妃教授（國立清華大學人文社會學院）之〈性別正義最低限度的責任〉以羅爾斯理論為背景，並以漢普頓理論為前提，論證性別正義之實現。
本期收錄專題書評有二：唐端正著《解讀儒家現代價值》，由陳閔翔教授（國立臺中科技大學通識教育中心）評論；Doh Chull Shin, Confucianism And Democratization in East Asia，由林政谷先生（國立臺灣師範大學政治學研究所博士生）評論。
本期之出刊，有賴於專題主編陳文政教授之籌劃、諸位審查委員之嚴格與費心、每一位作者之投稿，以及編輯部同仁之辛勞，在此謹致謝忱！更感激讀者諸君對本刊之支持，衷心祈祝展卷豐收愉快！