編後語
傅玲玲
輔仁大學哲學系副教授
魏晉玄學祖述《周易》、《老》、《莊》為玄談之依據，在中國哲學之本體論、倫理觀、人生觀及言意之辨等問題上，有極為深入之探討，並有著高度之成就，乃是中國哲學史上饒富哲學興味的重要時期；本刊本期由曾春海教授籌劃「魏晉三玄的對比研究」專題，展現學界於魏晉哲學研究之重要成果。
本期刊載之論文，共刊專題論文五篇：由曾春海教授（中國文化大學哲學系）於大作〈嵇康兼綜《易》、《莊》的處世智慧〉中，認為嵇康身處魏晉亂世，在「名士少有全者」的人生困境中，藉由對《易》、《莊》雙重讀解及互詮的視角，成就其自身的處世哲理，文中即就人為及治事二方面探討嵇康的處世智慧；蔡忠道教授（嘉義大學中國文學系）著有〈王弼《周易注》政治思想析論〉一文，探討王弼之政治思想，並以《周易注》為主要與料，文中亦關注王弼《周易注》與《老子注》之思想體系中政治思想的異同；郭梨華教授（東吳大學哲學系）之大作〈王弼、郭象之性情論兼及其詮釋進路〉，認為王弼以「無」的方法注《老》，而郭象以「有」的方式注《莊》，並據以展現二者之哲學體系，本文即以其中「性情觀」為核心議題進行論述。林明照教授（臺灣大學哲學系）則發表〈外內玄合與聖王之道：郭象哲學中｢應｣的意涵〉，文中指出：郭象認為《莊子》一書在於闡明「內聖外王」之道，其旨在於「外內相冥」，而「德充於內，物應於外」及「應為帝王」之「應」為聖人外內玄合之關鍵，林教授以「應」為核心議題而析論之；陳佩君教授（中國文化大學哲學系）則於〈王弼與郭象仁義觀的比較研究〉文中，認為若欲調和儒道、融通自然與名教，則「仁義」觀乃為玄學家不可迴避之課題，本文從本體論、人性論、名教觀的角度比較王弼與郭象之仁義觀；
本期刊出一般論著二篇，分別為關永中教授（臺灣大學哲學系）所撰之〈存有者的要素——郎尼根《洞察》第十五章第一至二節釋義〉，探討郎尼根論形上要素；安載皓教授（韓國中央大學教養學部）所發表〈巍巖李柬之「實事」論管窺──朝鮮儒人物性同異論爭中「同論」之代表思想〉一文，討論朝鮮於人物性同異論之論爭。
本期亦收錄書評三篇，專題書評由殷慧教授（湖南大學嶽麓書院）評論朱漢民先生所著《玄學與理學的思想學術理路研究》；一般書評由王以嫻先生（輔仁大學哲學系博士候選人）評論《梁漱溟先生論儒佛道》一書，以及吳盈盈先生（輔仁大學哲學系碩士生）評論《愛情的條件：親密關係的哲學》一書。
本期之出刊，有賴於專題主編曾春海教授之用心籌策、每一位作者之投稿、諸位審查委員之嚴格與費心，以及編輯部同仁之辛苦負責，在此謹致謝忱！更感激讀者諸君對本刊之不吝支持，敬祝展卷豐收愉快！