編後語
陳文祥
輔仁大學天主教研修學士學位學程副教授
本期《哲學與文化》以「聖多瑪斯誕辰八百週年紀念：聖多瑪斯的遺贈」為專題，收錄四篇論文，分別從密契神學、本體真理、信仰與理性之關係，以及跨文化倫理比較等不同進路，展現多瑪斯思想在形上學、神學與倫理學層面的豐富遺產。這些論文不僅回應當代學界對多瑪斯思想的重新闡揚，更重要的是體現所謂士林哲學的集大成者並非一套封閉的體系，而是一個仍能持續引發對話、反省與創造性詮釋的思想寶庫。
除專題論文外，本期亦收錄三篇來自不同哲學領域的專精論文、一篇青年學者論文，以及三篇書評，共同構成一個主題多元而又彼此呼應的思想園地。
首先，陳復教授於〈由朱王會通來思考如何開展社會科學本土化〉一文中，從朱子與陽明心學的異同出發，對近年流行的詮釋模型提出反思，並嘗試建立新的理論架構，以期進一步將儒家思想內化於現代社會科學的本土詮釋之中。其次，陸暢教授在〈明代心學工夫論中的未來意識〉一文中，細緻區分本體層次與經驗層次的時間意識，說明心學如何在不否定朝向未來之行動的前提下，避免對時間流轉的執著，從而展現出一種有別於佛、道傳統的時間觀。
此外，司馬忠教授於〈尊重個人或尊重自主：再思生物醫學倫理的自主原則〉一文中，在當代醫學倫理的具體脈絡下，重新檢討病人自主作為核心原則的限度，並主張以「尊重個人」作為更根本的倫理關懷，藉此凸顯人之尊嚴、關係性與良心在醫療實踐中的重要性。第四篇論文〈Artificial Intelligence and the Principle of Natural Law in Catholic Ethics〉（〈人工智慧和天主教倫理學中的自然律原則〉），由 Fr. Justin Nnaemeka Onyeukaziri（歐思鼎）教授撰寫，將討論焦點置於人工智慧對天主教自然倫理所帶來的挑戰。作者指出，當代人工智慧的發展，使以自然律為基礎的倫理學面臨新的困境，因此有必要在堅持自然律原則的同時，引入更具位格意義的倫理重建。此文不僅與本期多瑪斯專題形成內在呼應，也直接回應當代科技倫理的迫切課題。
在青年哲學單元中，吳君健博士生撰寫〈天主教哲學與現象學的兩種進路：馬里翁與史坦茵〉一文，透過對兩位天主教現象學家之間的對照，展現相同信念背景下的不同哲學進路，並由此反省二者之間既具張力亦可互補的關係。
最後，本期月刊亦收錄三篇書評，分別由張永超教授、朱人求教授與鍾航教授撰寫，評介周偉馳所著《奧古斯丁在中國》、蔡方鹿所著《宋明理學論稿》，以及何仁富所著《感通與傳承：唐君毅的生死哲學》。三篇書評各自聚焦於基督宗教思想在中國的接受、宋明理學的發展，以及現代儒家對生死問題的深層反省，從不同側面呈現思想傳統在跨文化與當代脈絡中的延續、轉化與創新。透過書評作者的精闢導讀，使讀者得以迅速掌握其學術意義，並引發進一步閱讀的興趣。
綜觀本期月刊內容，無論是以多瑪斯為核心的專題論述，或是主題多元的一般論文與書評，皆顯示古典思想並非僅存於歷史的回顧，而是能在當代處境中被重新理解、重新提出問題，並與新的知識形態相互激盪，形塑新的意涵。正是在這樣持續的探問與反省中，哲學理論不僅突顯其在歷史中的定位，更能展現其時代意義。
謹以此一淺略回顧，拋磚引玉，邀請讀者一同進入這些論題所開啟的思想旅程。