編後語
陳文祥
輔仁大學天主教學術研究院助理研究員
哲學作為一門古老的學問，其精深與廣博無人可以否認，但做為一門新興的助人之學可就是晩近的事了；就前者而言，其開發人類智慧、理解實在與感應超越方面的確功績卓著，現在如果要我們舉出古往今來最聰明的人類，十有五六會是哲學家；然而，哲學的任務就僅止於將自己變成聰明人而已嗎？顯然不只如此。近代以來，哲學的發展從客觀轉向了主體，其成就亦有目共睹，但衡諸發展，被困在主體之中的哲學亦在所多有，或許現在正是讓我們從獨「視」其身的主觀，而重新走向客體的時候了。
然而，當我們重新走向對象時，我們會面對什麼？我們不是要與智慧之學一刀兩斷，相反地我們更要運用原來的智慧來幫助更多的人，好讓他們也變成聰明人。這樣一來哲學更能擴大視野，同時真正成為一門實踐智慧之學。這樣的哲學實踐在晚近有了一個新的名稱，也就是由黎建球教授所引領的「哲學諮商」。相關的理論與實踐在臺灣學界引起了非常多的迴響，因此《哲學與文化月刊》經常地推出此一領域的相關專題。本期在名為「哲學諮商與人文療癒跨領域發展」的專題，即是由黎建球與蘇嫈雰二位教授共同主編。在專題中共收錄五篇論文與一篇書評，以下謹簡單摘要其中一二。
黎教授長期浸淫於哲學諮商的理論與實踐，功力自然深厚，第一篇論文即由其所撰，在題為〈哲學諮商與人文療癒〉的論文中，其認為做為一個哲學諮商的工作者，其性格應如哲學本身應有多元包容的性格，而擁有人文精神。在承認自我的有限前提下，肯定人性價值的永恆，而擁有希望。最後，黎教授並以「CISA」法哲學諮商之理論基礎。作者主張覺察、洞見、靈動、超升這四者適足以整合哲學諮商的理論與實踐。第二篇論文為美國國家哲學諮商協會執行主任Elliot Cohen教授所著之 “The Ethical and Legal Status of Philosophical Counseling in the United States: The New National Philosophical Counseling Association Practice Standards”一文，在文中Cohen教授首先詳述美國國家哲學諮商協會的創立及其作為。其後區辨了哲學諮商師和哲學輔導者，其執業領域的不同，及其執業所需之資格、個案類型、規範標準與案主對象。最後作者主張哲學與心理為互補的專業。在釐清二者的界線和關係，可以有效促進二者的共榮。
第三篇論文為臺灣大學哲學系系主任李賢中教授所撰之〈墨家說服性推理與哲學諮商〉，文中首先討論哲學諮商的意義和價值問題，如何做「對」事並幫助個案找出「生活之道」，並與中國哲學，特別是墨家的說服性推理加以比較，其言「道」正是解惑的根本，而能對意義世界的自我重整，並強調順天之意而能趨吉避凶，最後能融合諮商對象的思維情境。作者相信墨家的說服推理，有助於提升哲學諮商方法在實務上的應用。第四篇論文為東吳大學哲學系黃筱慧教授所著〈間際化詮釋學與哲學諮商方法研究〉，本文以呂格爾之詮釋學為主軸，將所謂的「間際化」概念耙梳開來，作者主張人生有許多可能性在間際化下得以重生。因此可以運用在哲學諮商的實際場域，透過說話、文本，與案主交織出相關的過去與現在的交織，讓點線面重新連接起來，以情節交織、間際的動態，處理解析整理出整體的樣態，其根本意義在於以實踐的智慧處理人生的難題，而能派生新的可能性與詩意。
第五篇論文為輔仁大學天主教學術研究院助理研究員蘇嫈雰教授所著之〈絜矩之道：「抒情」的哲學維度〉，文中首先探討「情」這一個現代人關切的問題，分析其與性、情、欲的關係，並探究抒情的「絜矩之道」， 其中「誠」、「信」與「習」三者為其中最重要的關鍵。最後作者認為，抒發情感表達得宜是值得探究的議題。人可以透過「習」得「絜矩之道」抒情無傷且達到重情善表的目的，昇華而趨於至善。最後，專題書評由輔仁大學哲學系李惠美老師所撰，其推薦伊利特．科恩著之，《你是盡責憂慮者嗎？別再杞人憂天，找回平靜人生》一書，李老師同時是此書的中文譯者，對此書知之甚詳，通過其細膩的剖析，讓本書變得更容易親近了。
除了專題論文外，本期月刊還收錄了五篇一般論著，其中三篇為大陸學者之論文，分別是安徽師範大學政治學院王習勝教授所著〈釋道儒破「執」思想與方法〉、南京大學哲學系張力鋒教授著〈個體本質：一條亞里斯多德主義路徑〉、香港聖神修院神哲學院王濤教授所著之〈聖多瑪斯．阿奎那論自然性向：兼論良知〉、以及二篇臺灣本地學者論文，分別是馬偕醫學院醫學系黃苓嵐助理教授所著之〈由德性（arete）概念看醫學人文精神〉、以及由陸軍軍官學校政治學系韓台武助理教授所著之〈多元文化論：Iris Marion Young的差異政治與溝通民主〉。
最後，感謝所有的發表人的潛心研究，以及編輯人員的細心校對，讓我們得以飽嚐心靈饗宴。在新的一年來臨之際，也祝福大家的身心靈皆能得享平安喜樂。