編後語
陳文祥
輔仁大學天主教哲學研究院助理研究員
我們常說哲學的研究在於追求真理，這一點其實是和人們嚮往的終極幸福其實並不是兩回事。如果人們追求真理歸宿的就是找到那一個至善至美的存在，那麼宗教上的相對主義其實是一種危險。特別是在多宗教並存的國度中，多元與對話成了唯一價值，雖然這不可能是壞事，但宗教的真理性格與常常在包容聲中被犧牲掉了。當然，要談宗教的真理性這一點，其實也不簡單，時常會陷入「唯我獨尊」、「選民、外邦人」、甚或族群的爭議，因為這些言詞、情緒上的糾結，更可能讓原本所要討論的「追求真理」的焦點給模糊掉，而陷入沒有結果的辯論。但吊詭的是，如果不努力地參與辯論，則宗教與宗教間又會變得不相往來，各自面對自己所築的高牆。
但無論如何，面對這樣的困境，關起溝通的大門永遠會是所有辦法的最後選擇，所以無論如何我們還是應該在理念與實際間努力的保持平衡。當然，這同時是一個不討喜與困難的任務：因為不夠立場鮮明而不討喜；也因為同時得專精於理論與實踐二者而更顯困難。但也正因為其不易性，而更有意義，也更值得去做。特別是在以真理的歸宿自居的宗教與信仰的這個領域。
這就是本期專題的主題：「啟示與實踐：天主教哲學觀點」所要傳達的精神。在此專題中我們選錄了海峽兩岸術有專精的學者，來討論從基督宗教的啟示神學與在時間中實踐的過程所產生的問題。其間通過嚴謹審查的學者與論文包括：遼寧大學哲學系李勇教授（〈臺灣新士林哲學的開放人文主義〉）、湖南大學嶽麓書院張俊教授（〈論神聖空間的審美意涵〉）、文藻外語大學林耀堂教授（〈台灣天主教高等教育：身分認同與平信徒領導〉）、輔仁大學宗教學系鮑霖助理教授（』Suffering in Judeo-Christian Tradition: Towards a Pragmatic Dialogue”）、大陸中山大學歷史學系蔡翼倫研究員（〈天主與倫理之惡的起源——馬里旦與尼古拉關於「天主允許惡」之爭〉），以及人民大學哲學院博士生劉君莉的專題書評。
當然，除了專題外，本期月刊還收錄了內容豐富的一般論著，包括了大陸清華大學肖巍教授（〈當代西方女性主義哲學研究新進展〉）、中山大學楊婉儀教授（〈從權力意志與永恆回歸談個體化原則在尼采晚期思想中的意義〉）、天津外國語大學呂純山副研究員（〈再論道德實踐中目的的確立——對亞里斯多德《尼各馬可倫理學》）、大陸汕頭大學文學院孫金峰講師（〈羅爾斯全球正義理論研究中的三個主題——合宜社會、人權與經濟正義〉）、南京大學哲學系博士生李昊晟（〈公共關切與政治審議——奧克肖特公民聯合思想的審議民主面向〉）、中國人民大學文學院博士候選人童群霖（〈意志與希望——多瑪斯與亞里斯多德倫理學的差異〉）等等學者所撰寫之卓越論文，以及最後本地的高雄大學陳德興副教授、四川大學道教與宗教文化研究所助理研究員吳華的一般書評。我們很樂意再一次向讀者推薦這些嘔心瀝血之作。
最後，新年尹始，萬象更新，在此也祝福所有志於哲學與文化的學人，都能在身、心、靈上擁有更為美好與豐富的一年。