哲學與文化月刊

  • 625期 技藝、科技與人格發展專題

    1 導言:技藝、科技與人格發展專題 何佳瑞、李彥儀
    3 生成式AI時代下的人格發展與品德教育 吳美瑤
    23 從莊子「技晉於道」思想探討科技與人格的關係:以生成式人工智能(Generative AI)為例 何佳瑞
    43 從荀子「化性而起偽」的視角思索科技時代裡的人性發展 李彥儀
    61 稀釋的友誼?網友能建立德行之交嗎? 陳伊琳
    81 愛、AI機器人與福祉 張峰賓
    專題書評
    101 書評:Cameron J. Buckner,《從深度學習到理性機器》——哲學史能教會我們關於人工智慧未來的事 歐思鼎
    一般論著
    107 [...]

  • 624期 美國儒學研究專題

    1 導言:美國儒學研究專題 程志華
    5 自由、啟蒙與內聖——狄培理的新儒學研究述評 張錦枝
    21 論孟學中的「實踐審思」構想:來自David Nivison詮釋其「人禽之辨章」的反思 賴柯助
    37 美國學界對孟子「擴充」的解讀:以倪德衛、任滿悅為例 廖曉煒、吳永翠
    55 創造的詮釋學及其應用——傅偉勳關於中國哲學繼承與發展的方法論 程志華
    專題書評
    69 安樂哲,《孔子與杜威:跨時空的鏡鑒》 別金花
    一般論著
    73 羅汝芳對《大學》的詮釋及其學術史意義 李敬峰
    91 本質倫理、方向倫理與實存倫理之間:牟宗三道德的形上學芻議 [...]

  • 623期 康德與宗教哲學專題

    1 導言:康德與宗教哲學專題 謝文郁、尚文華
    3 自由與宗教——康德與謝林之道德神學的比較研究 陳士誠
    21 啟蒙時代信仰的虛無處境及其可能的應對方案——從康德到黑格爾的信仰反思 尚文華
    37 理性還原與信仰重構:論康德宗教哲學與施萊爾馬赫宗教哲學的本質差異 聞駿
    55 康德於現代基督新教思想之受容:以卡爾.巴特思辨神學為例 曾劭愷
    77 理性主義與非理性主義——康德宗教哲學中的兩條道路 韋政希
    一般論著
    93 從格物到程式:朱熹的「積累」工夫與圖靈的「幼童機器」思想之比較 黃信二
    111 靈性的界定與當代意涵:宗教研究中的新視野 [...]

  • 622期 老子的普遍智慧和實踐專題

    1 導言:老子的普遍智慧和實踐專題 曾春海、王中江
    5 《老子》「無為而無不為」的「三不」之治及明哲保眾生的「三寶」 曾春海
    19 符號和形態:老子的柔性倫理學 王中江
    37 老子正言若反之思維與多元文化的開展 郭梨華
    55 利器:《老子》與道家的切割譬喻 李巍
    71 《老子》定靜工夫之實踐邏輯還原與展開 黃崇修
    89 知常與襲常:《老子》的倫理構想 苗玥
    一般論著
    105 制度化、擔綱者與信仰經驗——唐君毅對儒教更新問題的探尋 [...]

  • 621期 基督宗教與西方美學的古典傳統專題

    1 導言:基督宗教與西方美學的古典傳統專題 張俊
    3 偽狄奧尼修斯的宇宙論美學 張俊
    19 從哈曼的詩與哲學之爭看宗教對美學的修正 劉阿斯
    37 「神性」與「詩性」:論馬里旦的直覺理論 宋旭紅、張翛
    53 啟示形相的受領之明辨:巴爾塔薩神學美學中的靈性感知 彭盛有
    專題書評
    75 書評:徐龍飛:《循美之路:基督宗教本體形上美學研究》 趙小雙
    一般論著
    79 宗教起源之哲思初探:一種體系性詮釋學之理解進路 陸敬忠
    101 哲學實踐作為培養世俗精神與意圖的一種方式 [...]

540期 編後語

編後語
邱建碩
輔仁大學哲學系副教授
本期專題《悖論研究》由王習勝教授與張建軍教授共同主編,收錄五篇專題論文,包括王習勝教授的〈道德實踐中的情理之悖與形上澄明〉、王天恩教授的〈悖論成因及其哲學和文化意蘊〉、王文方教授的〈論Pritchard對極端懷疑論悖論的解決方案〉、劉靖賢教授與陳波教授合著的〈從羅素的構造方法看惠施的歷物十事〉以及張順與張建軍教授合著的〈子結構邏輯視域下的語義悖論研究 〉與楊希教授撰寫的專題書評〈書評:索爾·史密蘭斯基,《10個道德悖論》〉,主題涵蓋了道德悖論、文化哲學、認識論、中西會通與悖論的語義解決方案等。而在學界訊息的部份也配合本專題,由王建芳教授以「近年廣義邏輯悖論研究的特點與趨勢」為主題介紹邏輯學界在此主題上發展的近況。
除了專題論文之外,本專題還收錄了五篇一般論著及一篇青年哲學,主題涵蓋中西哲學,儒家哲學、道家哲學、易經、柏拉圖哲學及現象學研究皆在其中。五篇一般論著分別為田富美教授的〈忠順而不懈——荀子人臣之道的轉化〉、胡建升教授的〈老子「自然」的原初信仰與神話圖像研究〉、彭鵬教授的〈試論〈大象傳〉「后」不作「王」解〉、盧盈華教授的〈信任與守信現象學〉以及趙強教授的〈中國古代哲學「物」之概念的誕生及其意義〉,青年哲學部分是現正在德國弗萊堡大學哲學系就讀的夏逸平博士生所著之〈λόγος與ἀρετή——論柏拉圖對詩人與智者的批判〉。
最後,感謝本專題的主編王習勝教授與張建軍教授的辛勞,以及所有撰寫論文、書評與學界訊息學者們的貢獻。大家共同的努力使《哲學與文化月刊》邁向更好的發展,也感謝編輯同仁們為此期所做的一切。

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