編後語
黎建球
輔仁大學哲學系教授
自上世紀簡牘與帛書等文獻陸續出土，對於中國上古哲學思想、社會文化、語言文學等研究領域之學術研究影響甚鉅，職是之故，數十年來出土文獻之研究頗受重視，研究面向涵蓋文學、史學、哲學，其學術價值不言可喻。
本刊以「近年出土文獻思想研究」為本期專題，由國立臺灣師範大學陳麗桂教授擔任專題主編，收錄七篇專題論著及書評一篇。其中范麗梅教授（中央研究院中國文哲研究所）著眼於文獻解釋學的問題，提出〈簡帛文獻用字與閱讀習慣研究綜述〉，期在出土文獻研究之方法論上有所建樹；林啟屏教授（政治大學中文系）則藉由傳世文獻與出土文獻中「堯舜」形象之分析，探究「內在超越」之觀念內涵，對於當代儒學在「內在超越」之議題上，提供一發生學的解釋；葉國良教授（臺灣大學、山東大學）從經學傳播之問題出發，整合傳統圖書及出土文獻之資料，以其深厚之經學學養，為經學研究提供可貴的觀點論述；郭梨華教授（東吳大學哲學系）透過在考古器物銘文、楚簡及傳世文獻等資料之整理分析，指出「天」、「德」、「中」三概念為周代「禮樂制度」之底蘊，並以此探究孔子思想之根源；曹峰教授（北京清華大學）則以郭店楚簡為對象，探討其中「天」、「命」、「性」、「情」等人性論的基本概念，經由對概念涵義及楚簡中表述方式之分析，曹教授認為郭店楚簡與道家有密切之關係，且其思路與荀子相近，而非與孟子一路；謝君直教授（南華大學哲學與生育教育學系）亦從楚簡研究出發，就「心術觀」範疇探究〈性自命出〉與荀子二者之觀念，在「心」、「性」、「情」之人性論結構上，對比出二者之差異性，亦論證了先秦儒家在人性、修養觀念上的異同；陳麗桂教授則以〈凡物流行〉、〈鬼神之明〉之文獻內含，探討中國古代之鬼神觀及宗教觀，並對於中國哲學中「形神」議題有精闢之論述。此外，黃麗娟教授（臺灣師範大學國文系）亦以「從方法到方向」為視角，對於《新出楚簡研讀》（陳偉著，武漢大學出版社，2010年）一書提出鞭辟入裏之評論。
本期亦收錄了一般論著二篇：李賢中教授（臺灣大學哲學系）之〈墨家的天人關係〉以主宰的、倫理的、師法的角度探討墨家的「天人關係」觀點。另曾慶豹教授（中原大學宗教研究所）與賴敏婉（桃園忠貞國民小學教師）〈一神教、猶太性與伊底帕斯情結──《摩西與一神教》對父親形象的書寫〉，文中分析了佛洛伊德於《摩西與一神教》的「伊底帕斯情結」論點，以此探究一神教的根源與現象，並以父親形象的問題呈顯出猶太宗教的基本特性。
以上簡述本期編輯大意，感謝所有審查委員嚴格審查、諸位作者之賜文投稿、編輯部同仁之辛勞，更感激讀者諸君對本刊之支持，並祝展卷愉快！