編後語
邱建碩
輔仁大學哲學系副教授
當觀看令人感到愉悅的景色時，不免令人希望，人所在的社會是否能夠就如同大自然般，呈顯出這麼樣的一片和諧。這種觀看是片面的，這種期望是理想但一廂情願的。片面是一種局限、理想是一種非現實、一廂情願是自以為是。反思使人無法待在他原本所在的地方，它要求著人們離開其所在之地，走向另一個地方。這是一件令人尷尬的事情，在期待一種美好的同時，卻要離開自己之所在，這時停留在原處，看來就像是一種錯誤。停留在原處從來不是靜止的，它如同所有積極的活動一般，有著一種持續的承受。原處究竟在那裏？只是簡單的自己之所在，或者是自己原本之所在呢？從觀看到思想的開展進而提問，這一段道路似乎引導著我們給出一個答案。但是，要什麼樣的答案呢？能夠使自己解惑的思想答案？當將它們視為是一連串的行動陳述時，一種行動方案的要求就浮現出來。這種從思想處境到行動的轉折帶來的是朝向未來的完成，但卻關乎到一種需要某種力量推動的跳躍，從處境跳出的力量。本期專題《處境與踐行》收錄了四篇專題論文，希望這些論文對於關心真實及處境困境的同好，能夠提供一些借鑑。
除專題論文外，本期還收錄了一般論文五篇、青年哲學論文一篇及書評四篇。一般論文包括有：山東大學儒學高等研究院李瑋皓副教授的〈王塘南哲學視域下「三教思想」論析〉、中原大學通識教育中心黃信二教授的〈論「陽明的知識觀」與「自然數起源思想」關係之哲學意義〉、廈門大學哲學系特任副研究員黃睿的〈孟子氣論與多瑪斯習性論之比較與會通〉、上饒師範學院馬克思主義學院王幼林講師與王春講師的〈朱子訓陳淳之詮釋〉以及福建師範大學文學院經學研究所吳瑞荻講師的〈「禮」之德即「頭腦」：論朱子「敬」的心性論定位〉。青年哲學論文是由中山大學哲學系博士生張萬強〈哲學諮詢和心理治療（諮詢）可以通約嗎？——以對心理治療（諮詢）時代難題的符號「診治」為例〉。第一篇書評是由湖南中醫藥大學馬克思主義學院講師顏小梅評論王琦博士的《朱熹帝學思想研究》，第二篇書評是浙江傳媒學院馬克思主義學院講師張方圓評論陳澤環教授的《文化傳統與倫理學——當代道德哲學的思考》並以當代中國倫理學的使命、範式與類型為其關注重點。第三篇書評由西安交通大學人文學院助理教授譚靜與武漢大學外國語言文學學院教授包向飛共同評論Thomas Michael的Philosophical Enactment and Bodily Cultivation in Early Daoism: In the Matrix of the Daodejing。最後一篇書評是北京大學哲學系博士生徐會利評論鄧聯合教授的著作《道家哲學的技術批判視野》，並以老莊技術理念的再思考為主題。
最後，在此感謝本期所有提供論文及書評的學者專家將他們的學術研究成果在《哲學與文化月刊》這個園地與大家分享，也感謝編輯同仁的辛勞。