哲學與文化月刊

  • 624期 美國儒學研究專題

    1 導言:美國儒學研究專題 程志華
    5 自由、啟蒙與內聖——狄培理的新儒學研究述評 張錦枝
    21 論孟學中的「實踐審思」構想:來自David Nivison詮釋其「人禽之辨章」的反思 賴柯助
    37 美國學界對孟子「擴充」的解讀:以倪德衛、任滿悅為例 廖曉煒、吳永翠
    55 創造的詮釋學及其應用——傅偉勳關於中國哲學繼承與發展的方法論 程志華
    專題書評
    69 安樂哲,《孔子與杜威:跨時空的鏡鑒》 別金花
    一般論著
    73 羅汝芳對《大學》的詮釋及其學術史意義 李敬峰
    91 本質倫理、方向倫理與實存倫理之間:牟宗三道德的形上學芻議 [...]

  • 623期 康德與宗教哲學專題

    1 導言:康德與宗教哲學專題 謝文郁、尚文華
    3 自由與宗教——康德與謝林之道德神學的比較研究 陳士誠
    21 啟蒙時代信仰的虛無處境及其可能的應對方案——從康德到黑格爾的信仰反思 尚文華
    37 理性還原與信仰重構:論康德宗教哲學與施萊爾馬赫宗教哲學的本質差異 聞駿
    55 康德於現代基督新教思想之受容:以卡爾.巴特思辨神學為例 曾劭愷
    77 理性主義與非理性主義——康德宗教哲學中的兩條道路 韋政希
    一般論著
    93 從格物到程式:朱熹的「積累」工夫與圖靈的「幼童機器」思想之比較 黃信二
    111 靈性的界定與當代意涵:宗教研究中的新視野 [...]

  • 622期 老子的普遍智慧和實踐專題

    1 導言:老子的普遍智慧和實踐專題 曾春海、王中江
    5 《老子》「無為而無不為」的「三不」之治及明哲保眾生的「三寶」 曾春海
    19 符號和形態:老子的柔性倫理學 王中江
    37 老子正言若反之思維與多元文化的開展 郭梨華
    55 利器:《老子》與道家的切割譬喻 李巍
    71 《老子》定靜工夫之實踐邏輯還原與展開 黃崇修
    89 知常與襲常:《老子》的倫理構想 苗玥
    一般論著
    105 制度化、擔綱者與信仰經驗——唐君毅對儒教更新問題的探尋 [...]

  • 621期 基督宗教與西方美學的古典傳統專題

    1 導言:基督宗教與西方美學的古典傳統專題 張俊
    3 偽狄奧尼修斯的宇宙論美學 張俊
    19 從哈曼的詩與哲學之爭看宗教對美學的修正 劉阿斯
    37 「神性」與「詩性」:論馬里旦的直覺理論 宋旭紅、張翛
    53 啟示形相的受領之明辨:巴爾塔薩神學美學中的靈性感知 彭盛有
    專題書評
    75 書評:徐龍飛:《循美之路:基督宗教本體形上美學研究》 趙小雙
    一般論著
    79 宗教起源之哲思初探:一種體系性詮釋學之理解進路 陸敬忠
    101 哲學實踐作為培養世俗精神與意圖的一種方式 [...]

  • 620期 君子文化研究專題

    1 導言:君子文化研究專題 葉達、何善蒙
    3 先秦道、法家中的「君子」內涵——以《莊子》、《管子》、《韓非子》為主的討論 郭梨華
    25 百家爭鳴與君子共識 何善蒙
    45 何謂「君子有九思」——以朱子、船山、牟宗三為核心 葉達
    專題書評
    61 書評:楊博,《愷悌君子 民之父母:戰國楚竹書中的君子與社會》 徐爽
    一般論著
    65 墨子政治理論的內涵及歷史意蘊 劉猛
    81 王樹榮公羊學思想析論 蔡智力、潘澤宇
    97 作詩是一門技藝嗎?——論亞里斯多德的詩學疑難 [...]

482期 編後語

編後語
邱建碩
輔仁大學哲學系助理教授
人與環境的關係是現今社會的一個重要議題,環保團體不斷地高聲疾呼應當注意到人類發展的永續性,並更進一步地呼籲去除人類中心主義。這個議題並不僅僅是一個議題,它也成為現今各國政府政策構成的元素與現代人生活實踐的重要部分。人與環境的關係究竟為何?對於這個問題思考的一個普遍理解傾向是,環境就是人的環境,若進一步將自然視之為人的環境,人與環境的關係就成了人與自然的關係。但不同於人與自然的關係,人可以是自然的一部分,但人卻與其環境必然有所區別。因此若要確切掌握這兩者之間的關係,將這個問題理解為人與自然的關係並不足夠,對於「人」與「環境」這兩個概念的掌握是必要的。關於「人」是什麼這個問題,在哲學上有「哲學人類學」這門學科在關注;關於「環境」是什麼這個問題,則屬環境哲學關注的問題。
「環境」是什麼?依據潘小慧教授所採取的說法,環境是「圍繞並影響著生物體或其社群的實物、狀態與影響力之集合體」。環境首先是圍繞者,它與被圍繞有著圍繞與被圍繞之間的關係。但作為圍繞者,它不僅可以是物、也能是狀態與力。這使得圍繞者與被圍繞者之間的關係不僅涉及物與物之間的關係,也涉及狀態與狀態之間的關係與力與力之間的關係。至於被圍繞者是什麼呢?若我們探討的是人與其環境之間的關係,那麼依照上述的定義,那就是人與其社群。因此,關於人之作為物,人所能擁有的狀態,以及與人相關的力,也成為了重要的理解對象。
但在人與環境的關係中,我們所擁有的重要觀察是,人類確實對於圍繞著它們的環境有著重要的影響,人類不僅利用著環境,以改善自身狀態並增加自身的影響力,並且人類還透過科技增加了其環境的物體存在種類,例如製造新的化合物。因此,人與環境的關係常常是在一種迫切性之下展開的。即注意到人對於其環境的影響力,並且這種影響力有對其環境產生某種重大影響,並進而會使得環境改變其原有的影響方式,而以一種新的方式影響人類。對人類來說,當這種影響帶來的是一種負面的結果時,面對環境問題的迫切性就產生了。在本專題中,學者們提供了不同的角度來面對這樣的問題,讓讀者能夠從多元的向度來反省人與環境的關係。例如,環境德行倫理強調人類與環境互動應遵循的規範,不僅是行動的規範,也是品格的規範。此外,在人類與環境的關係的思考基礎上,我們也進一步地思考究竟什麼的文明才是人類應當發展的文明。生態文明就是值得讓人重視的一種建議。
本期「環境哲學與生態文明專題」邀請清華大學哲學系盧風教授和輔仁大學哲學系潘小慧教授共同主編,共收錄六篇專題論文與兩篇專題書評。專題論文如下:黃藿(中國文化大學哲學系教授),〈環境德行倫理的興起與發展〉;潘小慧(輔仁大學哲學系教授),〈從中西思想談人與自然的和諧之道〉;周國文(北京林業大學人文社科學院副教授),〈生態和諧:自然的秩序之源〉;曹孟勤教授(南京師範大學哲學系教授),〈改造自然界的目的合理性〉;May Thorseth(挪威科技大學哲學系教授),“Institutional Obstacles to Sustainable Governance of Natural Resources: A Deliberative Approach”;潘碧華(馬來亞大學中文系、馬來西亞華人研究中心高級講師)、文平強教授(新紀元大學學院馬來西亞與區域研究所教授兼所長)、王秀娟博士(馬來亞大學馬來西亞華人研究中心博士後研究員)、吳楓群教授(馬來亞大學環境與區域規劃系高級講師),“Chinese Cemeteries and Environmental Ethics: Some Insights from Malaysia”。專題書評如下:盧風(北京清華大學哲學系教授兼系主任),〈書評:David Edward Tabachnick, The Great Reversal: How We Let Technology Take Control of the Planet(《大顛倒——我們如何讓技術控制了世界》)——技術知識將把人類文明領向何處?〉;高山(蘇州大學哲學系副教授),〈書評:Paul B. Thompson, The Agrarian Vision Sustainability and Environmental Ethics(《農業的視角:可持續發展與環境倫理》)——以地方為基礎的環境倫理〉。
本期一般論著有:曾振宇(山東大學儒學高等研究院教授),〈「仁者安仁」:孔子仁學緣起與哲學意涵新論〉;廖崇斐(勤益科技大學兼任助理教授)、林安梧(慈濟大學宗教與人文研究所所長),〈《三國演義》的關羽與關聖帝君的「義」〉;鮑永玲(上海社會科學院哲學研究所副研究員),〈「貫通」水道與「注疏」經典——儒家經典詮釋場域的形成及其核心特質〉;王福玲(中國人民大學哲學院倫理學與道德建設研究中心講師),〈康德倫理學中兩性關係再思考〉。
希望本專題學者們精闢的見解,能夠讓大眾了解環境問題的哲學面向。並期待社會在未來思考著環境的問題,無論是採取任何主張或進而擬定政策時,都能夠將此面向列入考慮,相信這對於人與環境的長遠關係有著重要的意義。最後,再次感謝本專題的主編們與提供論文學者們的辛勞。

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