哲學與文化月刊

  • 624期 美國儒學研究專題

    1 導言:美國儒學研究專題 程志華
    5 自由、啟蒙與內聖——狄培理的新儒學研究述評 張錦枝
    21 論孟學中的「實踐審思」構想:來自David Nivison詮釋其「人禽之辨章」的反思 賴柯助
    37 美國學界對孟子「擴充」的解讀:以倪德衛、任滿悅為例 廖曉煒、吳永翠
    55 創造的詮釋學及其應用——傅偉勳關於中國哲學繼承與發展的方法論 程志華
    專題書評
    69 安樂哲,《孔子與杜威:跨時空的鏡鑒》 別金花
    一般論著
    73 羅汝芳對《大學》的詮釋及其學術史意義 李敬峰
    91 本質倫理、方向倫理與實存倫理之間:牟宗三道德的形上學芻議 [...]

  • 623期 康德與宗教哲學專題

    1 導言:康德與宗教哲學專題 謝文郁、尚文華
    3 自由與宗教——康德與謝林之道德神學的比較研究 陳士誠
    21 啟蒙時代信仰的虛無處境及其可能的應對方案——從康德到黑格爾的信仰反思 尚文華
    37 理性還原與信仰重構:論康德宗教哲學與施萊爾馬赫宗教哲學的本質差異 聞駿
    55 康德於現代基督新教思想之受容:以卡爾.巴特思辨神學為例 曾劭愷
    77 理性主義與非理性主義——康德宗教哲學中的兩條道路 韋政希
    一般論著
    93 從格物到程式:朱熹的「積累」工夫與圖靈的「幼童機器」思想之比較 黃信二
    111 靈性的界定與當代意涵:宗教研究中的新視野 [...]

  • 622期 老子的普遍智慧和實踐專題

    1 導言:老子的普遍智慧和實踐專題 曾春海、王中江
    5 《老子》「無為而無不為」的「三不」之治及明哲保眾生的「三寶」 曾春海
    19 符號和形態:老子的柔性倫理學 王中江
    37 老子正言若反之思維與多元文化的開展 郭梨華
    55 利器:《老子》與道家的切割譬喻 李巍
    71 《老子》定靜工夫之實踐邏輯還原與展開 黃崇修
    89 知常與襲常:《老子》的倫理構想 苗玥
    一般論著
    105 制度化、擔綱者與信仰經驗——唐君毅對儒教更新問題的探尋 [...]

  • 621期 基督宗教與西方美學的古典傳統專題

    1 導言:基督宗教與西方美學的古典傳統專題 張俊
    3 偽狄奧尼修斯的宇宙論美學 張俊
    19 從哈曼的詩與哲學之爭看宗教對美學的修正 劉阿斯
    37 「神性」與「詩性」:論馬里旦的直覺理論 宋旭紅、張翛
    53 啟示形相的受領之明辨:巴爾塔薩神學美學中的靈性感知 彭盛有
    專題書評
    75 書評:徐龍飛:《循美之路:基督宗教本體形上美學研究》 趙小雙
    一般論著
    79 宗教起源之哲思初探:一種體系性詮釋學之理解進路 陸敬忠
    101 哲學實踐作為培養世俗精神與意圖的一種方式 [...]

  • 620期 君子文化研究專題

    1 導言:君子文化研究專題 葉達、何善蒙
    3 先秦道、法家中的「君子」內涵——以《莊子》、《管子》、《韓非子》為主的討論 郭梨華
    25 百家爭鳴與君子共識 何善蒙
    45 何謂「君子有九思」——以朱子、船山、牟宗三為核心 葉達
    專題書評
    61 書評:楊博,《愷悌君子 民之父母:戰國楚竹書中的君子與社會》 徐爽
    一般論著
    65 墨子政治理論的內涵及歷史意蘊 劉猛
    81 王樹榮公羊學思想析論 蔡智力、潘澤宇
    97 作詩是一門技藝嗎?——論亞里斯多德的詩學疑難 [...]

485期 編後語

編後語
陳文祥
輔仁大學天主教學術研究中心助理研究員
對神聖的渴求源自於人性。人性誠然具有普遍性,但人類同時是傳統與歷史中的存有,人的普遍性讓我們有了共通的宗教基礎,但傳統與歷史則讓我們對宗教有了不同的圖像(或想像)。果如是,我們如何祈求對神的描繪能達到一致性與絕對性?然而,如果我們不能否認這一點,則普世性的神聖架構又將如何建立,而那一些持不同圖像的神祇,就有著相同高度的立論而更不能輕易地被打成異端。或許這正是一神論視宗教作為人類終極真理的普世表現與傳統信仰多元與包融性之間的張力,這也正是本期月刊的專題主題。
在由輔仁大學宗教系蔡怡佳與鮑霖兩位教授共同主編的《神聖的描繪∕再現——對宗教弔詭性的探討》的專刊中,五篇優秀論文分別深入探討了對宗教上神的形象及其表現的見解,以下是其簡介:第一篇論文為輔仁大學宗教學系副教授蔡怡佳所著之〈天心與人心在祈禱中的會遇:宗教心理學的觀點〉,文中充分討論人與神聖之間如何藉由祈禱這一內在投身,建立與神溝通與往來的可能性,從而真切地與實在相遇。第二篇論文為真理大學宗教文化與組織管理學系副教授王鏡玲所著之〈神聖的顯現——母神、家族象徵、靈界〉,作者以其切身經驗,藉由田野經歷對「通靈」這個學術界仍屬陌生的領域加以研究,實證地把握傳統的神秘性格,忠實地將超脫苦難的渴望藉由儀式突顯出來。第三篇論文為輔仁大學宗教學系助理教授Batairwa K. Paulin(鮑霖)所著之“Aniconism and Sacramentality: Rethinking the Riddles of Representing the Sacred”(神像的禁止與聖事:重新思考再現神聖之謎),作者論述亞伯拉罕傳統的宗教特性為「去偶像」化宗教,作者認為這樣的神學架構可以和聖禮儀式相輔相成而突顯其意義。第四篇論文為中國藝術研究院研究生院民族音樂學講師Enrico Rossetto(林敬和)所著之“Sound as Revelation and Answer”(聲音作為一種啟示和答案),作者以「聲音」作為研究對象,認為聲音可以作為人類理解自我的一種獨特方式,在不同的文化中發揮詮釋現實與心靈的作用,而人性的答案適足以在這樣獨特的媒介找到。第五篇論文為輔仁大學天主教學術研究中心博士後研究員張毅民著之〈依納爵主教的音樂語彙與對神聖的描繪與再現〉,作者討論依納爵主教的音樂在其對神聖描繪中扮演的角色,並且對大音希聲的神聖境界多所著墨。
除了專題論著,本期還收錄了相關書評二篇,分別為輔仁聖伯敏神學院講師Fabrizio Tosolini(杜敬一)所推介,由Neal H. Walls所編著之Cult Image and Divine Representation in the Ancient Near East一書,以及臺灣藝術大學電影學系講師尚宏玲所推介,由Craig Detweiler所著之Into the Dark: Seeing the Sacred in the Top Films of the 21st Century一書。二位導讀者十分仔細地閱讀與介紹,讓人想立刻將書買來一讀為快。最後還有二篇一般論著,分別是馬來亞大學Abdullatif Ahmadi Ramchahi與M.Y. Zulkifli bin Haji Mohd Yusoff兩位學者合著之“Ibn Khaldūn’s Method of Proving Scientific [...]

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