哲學與文化月刊

  • 617期 疫情、儒學與公共性專題

    1 導言:疫情、儒學與公共性專題 張崑將
    5 論《論語》的中庸智慧與疫情期間的公共政策之運用 張崑將
    25 從和辻倫理學看日本的抗疫思維:間柄、信賴與公共性 林永強
    43 在對於疫情的人文社會省思中重探「亞洲價值」論爭 李宥霆
    一般論著
    61 論儒家的「知」與AI的「數」:以朱熹的「致知」與圖靈的「可計算數」為例的分析 黃信二
    81 唐君毅論德福一致與道德形上學 蔡家和
    101 身體規訓與出離煩惱——佛教剃髮律制的形成及其入華爭辯 陸杰峰
    117 丘里之言:魏晉的風俗觀及其哲學意味 [...]

  • 616期 《聖經》與詮釋學:傳教士、平信徒與《聖經》的譯介專題

    1 導言:《聖經》與詮釋學:傳教士、平信徒與《聖經》的譯介專題 魏思齊、黃渼婷
    3 「基督的中國外衣」:吳經熊的《新約》翻譯 魏思齊
    31 文化差異與翻譯難題:路加福音1章34節的中文譯本為例 呂博侃
    47 東正教聖經漢譯比較:從古里.卡爾波夫到英諾肯提乙主教 顧孝永
    67 早期來華傳教士聖經編譯及其影響:以女性讀者為導向 黃渼婷
    83 初探《聖經》蒙古文譯介之發展 劉悅
    一般論著
    103 《文心雕龍》語言哲學闡幽 彭傳華
    119 「生活藝術」:中國鄉村紙紮的使用傳統與禮治精神 [...]

  • 615期 面對當代:以郎尼根哲學為線索專題

    1 導言:面對當代:以郎尼根哲學為線索專題 柏殿宏、陳文祥
    3 對雷利斯基特所著《為何是十字架?——神聖友情與正義力量》之論析 柏殿宏
    25 以郎尼根「洞察」思想批判人工智慧系統中的「理解」 歐思鼎
    45 《神學方法》前四章之相關性 魏嘉華
    61 常識的意蘊:以郎尼根的觀點為線索 陳文祥
    專題書評
    79 書評:約瑟夫.馬祖爾,《解剖時間》 談良辰
    一般論著
    85 童能靈體用觀的兩種形態及其思想意義 方遙
    101 生態意識、靈性實踐與永續發展:以臺灣佛教農民為例研究 [...]

  • 614期 中國佛教觀念與社會專題

    1 導言:中國佛教觀念與社會專題
    3 陳、隋、初唐三朝義學與寺院生活——《續高僧傳.崇義寺釋慧頵傳》中的記憶書寫 劉苑如
    21 中古佛教「物」論新詮——「一物三觀」中的「物」與「悟」 紀志昌
    37 僧尼數、寺院數視野下的中古佛教盛衰 聖凱
    53 于闐質子智儼∕嚴考論 陳金華
    79 近代中國留學僧南下的梵巴學因緣 范文麗
    專題書評
    95 書評:紀志昌,《南朝清談:論辯文化與三教交涉在南朝的發展》 謝獻誼
    101 書評:聶順新,《唐代佛教官寺制度研究》 [...]

  • 613期 詮釋與修復——Johann Michel的哲學人類學專題

    1 導言:詮釋與修復——Johann Michel的哲學人類學 黃筱慧
    3 《詮釋中的人》與《修復中的人》——比較哲學人類學 Johann MICHEL
    27 Johann Michel社會詮釋學中的詮釋倫理學與政治學——批判、詮釋不公與社會變化 Gonçalo MARCELO
    47 探究Johann Michel之記憶、歷史詮釋、可修復與不可修復概念之間的關聯 陳學毅
    67 論透過詮釋的修復——Johann Michel的哲學人類學 黃筱慧
    一般論著
    81 自願還是不自願?——亞里斯多德「混合行動」的疑難及其啟示 胡學源
    95 信仰與知識:Kant、Hegel與Habermas的宗教觀點 [...]

500期 編後語

編後語
邱建碩
輔仁大學哲學系助理教授
歷經了《現代學人》、《現代學苑》乃至《哲學與文化月刊》三個階段近五十五個年頭,《哲學與文化月刊》於更名後於2016年1月發行第500期,在這期間有賴於國內外學者專家與編輯同仁投入心血,才能有此卓越的成果。為紀念此一里程碑,本月刊社決定籌備500期特刊,並以「論述.視野.反思」為專題名稱,以彰顯本月刊自我期許成為學者學術論述的平台、為哲學發展提供不同視野、對文化進行批判性反思等多重意義。
本專題文章首先由歷屆主編執筆,沈清松教授、傅佩榮教授、黎建球教授與尤煌傑教授等長期奉獻於學術工作,擁有卓越的哲學視野與獨到見解,對期刊發展的方向有重要影響,因此邀請他們分享他們的哲學觀點與研究方向。對自身文化的理解與關懷、對文化交流所面對的問題、對永恆性的哲學思考及西方哲學落實於本土的發展成果……等,是他們思考的主題。
其次,由曾擔任本月刊多期專題主編的學者發表卓見,現階段《哲學與文化月刊》以專題的方式呈現,目的在於希望能夠鼓勵學術團體的形成,並讓讀者們藉由每一期專題對所關注的哲學議題有較全面的認識與了解,希望能夠引起更多的討論與迴響。
在文章的編排上,依照本月刊區分的三大領域:天主教哲學、西洋與外國哲學、中國哲學進行。這三個領域的區分在於強調學術研究以人為核心,而人依其現實的不同而產生不同的文化與哲學,故文化的交流是一重要課題。而文化交流又必須以尊重各文化之主體性為基本原則。但對現實研究所能夠得到的仍是短暫的,如果不滿足短暫的美好,而願追求永恆的價值,那天主教哲學研究就能提供一個思考方向。這些面向都是《哲學與文化月刊》在努力的方向。
本期特刊在更豐富地收錄不同觀點的希望下,特增頁至224頁。在此,感謝所有同意撰寫的學者,感謝他們長期為《哲學與文化月刊》的付出,更感謝他們能夠與《哲學與文化月刊》共同為哲學的發展盡一份努力。還必須感謝編輯部同仁,少了他們的犧牲,本期繁重的編輯工作是無法如此順利完成的。最後,謝謝各位曾為月刊撰寫過文章與曾擔任編輯工作的同仁,月刊仍需要大家繼續支持與鼓勵,月刊所有工作同仁也會盡最大的努力維持本刊應有之水準,並進一步自我提昇,以不辜負那些曾經為月刊辛勞付出過的所有人。

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