哲學與文化月刊

  • 625期 技藝、科技與人格發展專題

    1 導言:技藝、科技與人格發展專題 何佳瑞、李彥儀
    3 生成式AI時代下的人格發展與品德教育 吳美瑤
    23 從莊子「技晉於道」思想探討科技與人格的關係:以生成式人工智能(Generative AI)為例 何佳瑞
    43 從荀子「化性而起偽」的視角思索科技時代裡的人性發展 李彥儀
    61 稀釋的友誼?網友能建立德行之交嗎? 陳伊琳
    81 愛、AI機器人與福祉 張峰賓
    專題書評
    101 書評:Cameron J. Buckner,《從深度學習到理性機器》——哲學史能教會我們關於人工智慧未來的事 歐思鼎
    一般論著
    107 [...]

  • 624期 美國儒學研究專題

    1 導言:美國儒學研究專題 程志華
    5 自由、啟蒙與內聖——狄培理的新儒學研究述評 張錦枝
    21 論孟學中的「實踐審思」構想:來自David Nivison詮釋其「人禽之辨章」的反思 賴柯助
    37 美國學界對孟子「擴充」的解讀:以倪德衛、任滿悅為例 廖曉煒、吳永翠
    55 創造的詮釋學及其應用——傅偉勳關於中國哲學繼承與發展的方法論 程志華
    專題書評
    69 安樂哲,《孔子與杜威:跨時空的鏡鑒》 別金花
    一般論著
    73 羅汝芳對《大學》的詮釋及其學術史意義 李敬峰
    91 本質倫理、方向倫理與實存倫理之間:牟宗三道德的形上學芻議 [...]

  • 623期 康德與宗教哲學專題

    1 導言:康德與宗教哲學專題 謝文郁、尚文華
    3 自由與宗教——康德與謝林之道德神學的比較研究 陳士誠
    21 啟蒙時代信仰的虛無處境及其可能的應對方案——從康德到黑格爾的信仰反思 尚文華
    37 理性還原與信仰重構:論康德宗教哲學與施萊爾馬赫宗教哲學的本質差異 聞駿
    55 康德於現代基督新教思想之受容:以卡爾.巴特思辨神學為例 曾劭愷
    77 理性主義與非理性主義——康德宗教哲學中的兩條道路 韋政希
    一般論著
    93 從格物到程式:朱熹的「積累」工夫與圖靈的「幼童機器」思想之比較 黃信二
    111 靈性的界定與當代意涵:宗教研究中的新視野 [...]

  • 622期 老子的普遍智慧和實踐專題

    1 導言:老子的普遍智慧和實踐專題 曾春海、王中江
    5 《老子》「無為而無不為」的「三不」之治及明哲保眾生的「三寶」 曾春海
    19 符號和形態:老子的柔性倫理學 王中江
    37 老子正言若反之思維與多元文化的開展 郭梨華
    55 利器:《老子》與道家的切割譬喻 李巍
    71 《老子》定靜工夫之實踐邏輯還原與展開 黃崇修
    89 知常與襲常:《老子》的倫理構想 苗玥
    一般論著
    105 制度化、擔綱者與信仰經驗——唐君毅對儒教更新問題的探尋 [...]

  • 621期 基督宗教與西方美學的古典傳統專題

    1 導言:基督宗教與西方美學的古典傳統專題 張俊
    3 偽狄奧尼修斯的宇宙論美學 張俊
    19 從哈曼的詩與哲學之爭看宗教對美學的修正 劉阿斯
    37 「神性」與「詩性」:論馬里旦的直覺理論 宋旭紅、張翛
    53 啟示形相的受領之明辨:巴爾塔薩神學美學中的靈性感知 彭盛有
    專題書評
    75 書評:徐龍飛:《循美之路:基督宗教本體形上美學研究》 趙小雙
    一般論著
    79 宗教起源之哲思初探:一種體系性詮釋學之理解進路 陸敬忠
    101 哲學實踐作為培養世俗精神與意圖的一種方式 [...]

534期 編後語

編後語
邱建碩
輔仁大學哲學系副教授
本期專題《草稿、圖式與美學專題》共有六篇專題論文、兩篇專題書評及四篇一般論著。其中,專題論文已於2017年在輔仁大學舉辦的「圖式哲學與草稿藝術學術研討會」中發表,經作者修改並審查通過後刊登。這個專題以草稿和圖式相關的美學問題為核心,跨越了音樂、文學、哲學與人類學等研究領域才得以完成。這種結合一方面令讀者容易找到切入點,另一方面開展了一個跨界對話的平台,這也增添了閱讀此專題的樂趣與挑戰。也令編者嘗試從對「草稿」的思考開始,為能盡情的享受這本專題進行準備。
草稿(sketch)是作者對於其欲完成之作品的構思的初步具體化,透過此具體化結果,作者可以對尚待完成的作品,有更清晰的把握。這種把握可以表現在幾個方面:首先,由於草稿是作者達到作品完成之過程,因此可以藉由草稿確認其構思是否有達到作品的可行性。其次,既然草稿是構思的具體化,作者就可通過草稿檢視自己的構思,換句話說,草稿成為作者得以反思自身思想的材料。其三,在增加達到作品的可行性或者是在符合新構思的要求下,草稿經常面臨修改的問題,草稿的修改可以視為是作者的構思及其構思所投射出去的作品之間的一種擺盪,當擺盪持續發生時,草稿也跟著被修改。而草稿的確立,也表示了擺盪的結束,即使作品仍在未完成的狀態中。此外,草稿是為了作品而生,它可以被視為是作品的前身,相對於完成的作品,草稿總是在未完成狀態之中,草稿一方面表達作者的構思,但是這種表達卻不等於是構思的實現,構思的實現是作品,即使作品並不一定符合作者的構思。換句話說,作品雖然不必然是作者構思的實現,但它才具有資格成為作者構思之實現,而草稿卻不具有這樣的可能性。
由於草稿與作品之間的距離,因此當草稿被留傳下來時,對於既作為讀者、又作為作者的後繼者而言,若一方面想要掌握草稿所欲傳達的,另一方面又企圖將自身投入其中,以期完成自己的作品。這意謂著後繼者將以草稿為基礎,來把握尚未實現的原作者的構思,或許再加諸以想像力與創造力等的作用,一方面形成新的構思,並以此新構思投射出新作品的樣貌,草稿成了其構思及作品間的最佳中介。但草稿為何能夠扮演這樣的角色呢?是因為它具有對構思的表達性、使作品在未完成之際擁有可評價性、有助於作者自身的反思性?還是因為其自身的可修正性、未完成性、承接想像力與創造力的可能性?
期待這些問題能與專題文章產生呼應,有助於我跨入本專題企圖帶大家進入的領域,也能夠讓這些想法得到更多的開展。最後感謝本專題主編幽蘭教授及劉千美教授,及本期所有論文及書評作者:Denis Vidal教授、幽蘭教授、汪文聖教授、鄭芳婷教授、楊雅蕙教授、楊建章教授、劉千美教授、黃秋韻教授、潘斌教授、朱一文教授和周曉露教授。此外,還要感謝杜迺翔博士編的學界訊息,以及所有編輯同仁的辛勞。

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