哲學與文化月刊

  • 617期 疫情、儒學與公共性專題

    1 導言:疫情、儒學與公共性專題 張崑將
    5 論《論語》的中庸智慧與疫情期間的公共政策之運用 張崑將
    25 從和辻倫理學看日本的抗疫思維:間柄、信賴與公共性 林永強
    43 在對於疫情的人文社會省思中重探「亞洲價值」論爭 李宥霆
    一般論著
    61 論儒家的「知」與AI的「數」:以朱熹的「致知」與圖靈的「可計算數」為例的分析 黃信二
    81 唐君毅論德福一致與道德形上學 蔡家和
    101 身體規訓與出離煩惱——佛教剃髮律制的形成及其入華爭辯 陸杰峰
    117 丘里之言:魏晉的風俗觀及其哲學意味 [...]

  • 616期 《聖經》與詮釋學:傳教士、平信徒與《聖經》的譯介專題

    1 導言:《聖經》與詮釋學:傳教士、平信徒與《聖經》的譯介專題 魏思齊、黃渼婷
    3 「基督的中國外衣」:吳經熊的《新約》翻譯 魏思齊
    31 文化差異與翻譯難題:路加福音1章34節的中文譯本為例 呂博侃
    47 東正教聖經漢譯比較:從古里.卡爾波夫到英諾肯提乙主教 顧孝永
    67 早期來華傳教士聖經編譯及其影響:以女性讀者為導向 黃渼婷
    83 初探《聖經》蒙古文譯介之發展 劉悅
    一般論著
    103 《文心雕龍》語言哲學闡幽 彭傳華
    119 「生活藝術」:中國鄉村紙紮的使用傳統與禮治精神 [...]

  • 615期 面對當代:以郎尼根哲學為線索專題

    1 導言:面對當代:以郎尼根哲學為線索專題 柏殿宏、陳文祥
    3 對雷利斯基特所著《為何是十字架?——神聖友情與正義力量》之論析 柏殿宏
    25 以郎尼根「洞察」思想批判人工智慧系統中的「理解」 歐思鼎
    45 《神學方法》前四章之相關性 魏嘉華
    61 常識的意蘊:以郎尼根的觀點為線索 陳文祥
    專題書評
    79 書評:約瑟夫.馬祖爾,《解剖時間》 談良辰
    一般論著
    85 童能靈體用觀的兩種形態及其思想意義 方遙
    101 生態意識、靈性實踐與永續發展:以臺灣佛教農民為例研究 [...]

  • 614期 中國佛教觀念與社會專題

    1 導言:中國佛教觀念與社會專題
    3 陳、隋、初唐三朝義學與寺院生活——《續高僧傳.崇義寺釋慧頵傳》中的記憶書寫 劉苑如
    21 中古佛教「物」論新詮——「一物三觀」中的「物」與「悟」 紀志昌
    37 僧尼數、寺院數視野下的中古佛教盛衰 聖凱
    53 于闐質子智儼∕嚴考論 陳金華
    79 近代中國留學僧南下的梵巴學因緣 范文麗
    專題書評
    95 書評:紀志昌,《南朝清談:論辯文化與三教交涉在南朝的發展》 謝獻誼
    101 書評:聶順新,《唐代佛教官寺制度研究》 [...]

  • 613期 詮釋與修復——Johann Michel的哲學人類學專題

    1 導言:詮釋與修復——Johann Michel的哲學人類學 黃筱慧
    3 《詮釋中的人》與《修復中的人》——比較哲學人類學 Johann MICHEL
    27 Johann Michel社會詮釋學中的詮釋倫理學與政治學——批判、詮釋不公與社會變化 Gonçalo MARCELO
    47 探究Johann Michel之記憶、歷史詮釋、可修復與不可修復概念之間的關聯 陳學毅
    67 論透過詮釋的修復——Johann Michel的哲學人類學 黃筱慧
    一般論著
    81 自願還是不自願?——亞里斯多德「混合行動」的疑難及其啟示 胡學源
    95 信仰與知識:Kant、Hegel與Habermas的宗教觀點 [...]

540期 編後語

編後語
邱建碩
輔仁大學哲學系副教授
本期專題《悖論研究》由王習勝教授與張建軍教授共同主編,收錄五篇專題論文,包括王習勝教授的〈道德實踐中的情理之悖與形上澄明〉、王天恩教授的〈悖論成因及其哲學和文化意蘊〉、王文方教授的〈論Pritchard對極端懷疑論悖論的解決方案〉、劉靖賢教授與陳波教授合著的〈從羅素的構造方法看惠施的歷物十事〉以及張順與張建軍教授合著的〈子結構邏輯視域下的語義悖論研究 〉與楊希教授撰寫的專題書評〈書評:索爾·史密蘭斯基,《10個道德悖論》〉,主題涵蓋了道德悖論、文化哲學、認識論、中西會通與悖論的語義解決方案等。而在學界訊息的部份也配合本專題,由王建芳教授以「近年廣義邏輯悖論研究的特點與趨勢」為主題介紹邏輯學界在此主題上發展的近況。
除了專題論文之外,本專題還收錄了五篇一般論著及一篇青年哲學,主題涵蓋中西哲學,儒家哲學、道家哲學、易經、柏拉圖哲學及現象學研究皆在其中。五篇一般論著分別為田富美教授的〈忠順而不懈——荀子人臣之道的轉化〉、胡建升教授的〈老子「自然」的原初信仰與神話圖像研究〉、彭鵬教授的〈試論〈大象傳〉「后」不作「王」解〉、盧盈華教授的〈信任與守信現象學〉以及趙強教授的〈中國古代哲學「物」之概念的誕生及其意義〉,青年哲學部分是現正在德國弗萊堡大學哲學系就讀的夏逸平博士生所著之〈λόγος與ἀρετή——論柏拉圖對詩人與智者的批判〉。
最後,感謝本專題的主編王習勝教授與張建軍教授的辛勞,以及所有撰寫論文、書評與學界訊息學者們的貢獻。大家共同的努力使《哲學與文化月刊》邁向更好的發展,也感謝編輯同仁們為此期所做的一切。

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