主編 尤煌傑 
中國哲學的觀念發展，自從《易．繫辭傳》出現「形而上者謂之道，形而下者謂之器」之後，「道」、「器」這一對觀念遂成為兩漢、魏晉、隋唐，以至宋明哲學思想上一個經常被思考的主題。「道」代表著常規、道理、規律以及本體，而「器」代表著具體事物、表象或現象等等。這對觀念的出現，繼而引起歷代思想家們的研究興趣，起初在於它並沒有在《易傳》中得到明確的規範，但是這對觀念也是對於解釋宇宙萬有的根本觀念之一，這也是中國傳統形上學必須處理的課題之一。特別值得注意的是，與《易傳》時代稍早的希臘哲學，自宇宙論時期開始，也十分注意規律與事物，本體與現象，不變者與變易者之間的關係。但是由於各自時代的使命，使得這兩大哲學系統又各自朝向不同的方向發展。但是，中國的「道」、「器」觀念與古希臘的logos（道），pantarhei（萬物流轉），是一個值得從事中西對比哲學研究，感到興趣的研究課題。