主編 尤煌傑 

在本期的封底頁，我們刊登了本刊的前身《現代學苑》創刊號的封面。藉此圖像，幫助本刊年輕的讀者了解本刊過去的形貌。在這個新刊名之下，當年的編輯委員們在〈發刊辭〉中以〈對中國未來的一些憧憬〉為題發表了對中西文化交流的觀點，以及對本刊未來的發展勾勒清晰的藍圖。其中有些言論仍然值得我們再次反省與注意：

「中國未來的關鍵，在於中國人以何種態度把西方思想吸收過來，並在於由此能產生何種創造性的意志。」這是愛好中國藝術的奧多．斐舍耳（Otto Fischer）先生在一九三九年（民國二十八年）所說的一句話。他認為：「中國人是要追根究底的，他不能像日本人一樣，僅僅接受西方文化的外形和技術：他必須經過一個精神力量的戰鬥時期，以後纔能夠開發結菓。」「今日的中國是一個正在發酵的世界，一個正在病中發燒的大漢，但並不是奄奄一息，等待死去。而是正在蛻化，將要成為新人，充盈著不可言宣的力量。」……是的，直到現在，中國一直在發酵，一直被各種不同思潮煎熬著：中國的未來到現在還沒有成為定型。

這些論點在現今高唱全球化的時代，更是顯得格外有意思。我們對於自家文化的堅持與維護固然重要，但是放大格局廣納各種文化養分，才能讓一個文化生命得以更加茁壯。在前引的文章中還有如下一段話：

一如戴倫丘斯（Terentius）所說的：Humanum nihil a me alienum puto，這句話的意思是說：任何合乎人性的東西我都不認為是外來的。因此人家的精萃我人固應當吸收，自家的優點更應當培養。……不管是要瞭解人家的或發揚自家的文化，絕對需要的一個條件是對真理的熱愛。沒有這求真的批判精神，就容易流入自大自卑兩個極端。

我們可以換一句形上學的話語來說，我們先是一個「存有者」，然後才是「做為人的存有者」，最後才是「作為繼承中國文化的人的存有者」。在這樣的思考脈絡之下，「人」是具有普世價值的，所有人類所共有的精神文明與成就，都應該從作為一個「人」的角度上予以吸收消化，並且善加珍惜愛護。在這樣的情懷之下就更能呼應本刊西文名稱UNIVERSITAS的意義。

本期「情感與倫理」專題邀請輔仁大學哲學系潘小慧教授擔任專題主編，共有以下六篇專題論文：謝青龍（南華大學通識教學中心副教授）：〈論道德判斷與倫理發展之關係〉；龔群（中國人民大學哲學院教授）：〈道德相對主義〉；潘小慧（輔仁大學哲學系教授兼主任）：〈多瑪斯倫理學底下「情」的一般論述〉；劉見成（弘光科技大學通識教育中心副教授）：〈修德以待神恩：康德的宗教哲學〉；黃苓嵐（元培科技大學通識教育中心助理教授）：〈亞當．史密斯之「同情」概念在道德教育上的意義〉；游惠瑜（醒吾技術學院通識教育中心副教授）：〈關懷取向的專業倫理教育〉。

本期刊出一般論著為：關永中（台灣大學哲學系教授）：〈存有想念的演繹──郎尼根《洞察》第十二章第七節後段之提示〉；黃秋韻（育達商業技術學院通識教育委員會助理教授）：〈《中庸》「誠」觀念的主體性意義〉。本期青年哲學為：葉淑茵（中國文化大學哲學研究所博士後研究）：〈王充「自生」概念對裴頠與郭象「自生」概念影響之研究〉。一般書評為：覃明德（文化大學哲學系博士生）：〈陳政揚：《張載思想的哲學詮釋》〉。

以上簡述本期大意，並藉此機會祝福本刊讀者在，盛夏溽暑即將到來之際，能常保神清氣爽，神形康泰。