主編 尤煌傑 
在西方的美學傳統中，從起初的美學探討開始，多是集中在對於「美」的性質的追尋之上，因此古希臘時期的哲學家們對於「美」的屬性，多半圍繞在美是具有比例的、和諧的……等等討論。這些屬性必須有一個更根本的基礎，那就是源自理性的思辨。例如：比例的呈現，古希臘人極度推崇黃金比，處處都在追尋黃金比，這個黃金比是人為刻意以幾何學的方式計算出來的；至於和諧的觀念也和畢達哥拉斯的絃長比例關係的計算有關。這些計算都和強大的「理性」觀念有密切關係。「美」的對立面「醜」，意味著「美」的失敗，應予以排除。這一傳統相沿至近代才被打破，美學家們開始討論「醜」在美感經驗中的意義與價值。「醜」逐漸在美學的討論中得到積極正面的肯定。爾來，甚至有美學方面的探討完全摒棄「美」的探索，而專務於「醜」的宣揚。這般的發展，意味著從「理性」的一面轉向「非理性」的矛盾面。而這一股趨向非理性的思潮，正好呼應著當代存在主義的非理性特質。這個發展線索，是從符合理性的「美」觀念，擺盪至非理性的「醜」觀念。