編後語
陳文祥
輔仁大學天主教研修學士學位學程副教授
地球的生態與環境變遷的問題，在工業革命400年之後，在我們所處的這個時代中成為一個核心課題，不論開啟哪一種媒體，映入眼簾的很快就會從高樓瓊宇、酷炫的科技與全新的發現，轉向更高的氣溫、更多的災害及不曾耳聞的傳染病。這個世界的人們從來不會停止創造新的紀錄，但我們彷彿第一次意識到，這些新的紀錄開始有一點不妙。
然而，人類畢竟是有理性的動物，新的研究與倡議同樣很快就會出現在學術與常民的眼界，雖然不斷鼓勵我們，環境問題既然是由人所造成的，人應當就有能力作出改變，然而，不能確定的是，時間是不是還站在我們這一邊。正因為時間的緊迫與問題的艱鉅，因此需要整合所有人類力量才可能力挽狂瀾，而不只是停留於學術、政治、或影視的喧嘩。於是我們欣喜地看到了世界最大的宗教組織，天主教會，由教宗代表發出了一個關於環境保護與全球生態的普世性宣言，也就是教宗方濟各著名的《願袮受讚頌》（Laudato Si’）通諭。在本期專題中，我們也很高興地看到學者們針對此一通諭作出了有意義的反省，不僅再次回應了教宗的呼籲，同時也能從更整全的角度檢視環境的議題，並提供新的建議。本期專題由司馬忠與高榮孝二位學者主編，在此謹為之簡介其中六篇專題論文與專題書評的主要內容。
第一篇論文為輔仁大學宗教學系莊慶信教授所撰之〈超越當代環境思想的《願祢受讚頌》通諭〉，作者以教宗方濟各所頒布的此一通諭，反思環境保護的議題，並肯定教宗對地球生態的高瞻遠矚。第二篇論文為輔仁大學宗教學系鄧元尉教授所撰之〈生態皈依與生態認同：實踐《願祢受讚頌》的一種可能途徑〉，作者為文結合教宗通諭及其社會訓導並輔以學者觀點，試圖勾勒出屬於基督宗教信仰的環保立場。
第三篇論文為靜宜大學犯罪防治碩士學位學程高榮孝教授所撰之〈生命意義視域下的宗教交談——以方濟各教宗《願祢受讚頌》通諭和心道法師「靈性生態學」為例〉，本文透過此通諭傳達的線索，進一步反思其根本的認知論問題，並藉由與佛學的觀點對話，共同面對此一迫切問題。第四篇論文為國立中山大學公共事務管理研究所林新沛教授所著之〈從《願祢受讚頌》通諭反思當代主流觀念與環境教育〉，作者主張對環境保護的關切涉及了文化與生活方式的改變，其透過不同觀點的對照，提出環境教育的建議。
第五篇論文為靜宜大學生態人文學系教授任孟淵所著之〈《願祢受讚頌》通諭精神對環境公民培育之啟示〉，文中明確提出環境與心靈的密切關係，作者同樣主張應更重視環境教育。第六篇論文為輔仁大學醫學系司馬忠（Maria John Selvamani）教授所著之“Significance of Laudato Si’ for Catholic Theological Ethics”（《願祢受讚頌》通諭的倫理神學論述），在本篇論文中，作者看到了教宗從大環境切入天主教倫理學的進路，而有新的見地。
關於專題書評，同樣由司馬忠教授所撰述，其所導讀之著作為2020年出版，由Robert McKim主編的Laudato Si’ and the Environment一書，期待讀者能從中與論文相參照而有更多的啟發。
在一般論著方面，本期共編集了四篇不同領域的專精論文，分別是由來自西安工業大學的敬曉慶與陳叢蘭二位教授所合著的〈定居、安居、樂居：居住價值的邏輯與進路〉；湖北大學哲學學院肖雄教授所著之〈牟宗三與胡塞爾現象學的交涉〉；信陽師範大學馬克思主義學院副教授黃毅所撰之〈論施賴爾馬赫對《聖經》權威性的重構〉，以及由南京大學哲學系教授張力鋒與虞若昀研究生合著之〈論命題態度脈絡裡的認知涵義——從語義內容∕交流內容區分之爭看〉。細讀這些文章，亦可領略來自不同學術脈絡的卓越見解。
另外，本期月刊亦用心安排了三篇富有意義的書評，分別是劉君莉（上海師範大學馬克思主義學院副教授），所評之書為胡軍所著之《究真求道：中國走進現代社會的哲學省察》；喬佳（南京農業大學馬克思主義學院講師），其所導讀之著作為范文麗所著《行為與因果：寂護、蓮華戒《攝真實論（疏）》業因業果品譯注與研究》一書，以及最後由楊軻軻（四川大學文學與新聞學院博士生）所導讀，由Frederick Beiser所著之Johann Friedrich Herbart: The Grandfather of Analytic Philosophy一書。我們在此肯定書評作者為我們精彩的導讀，同時也驚喜於這些專著的精湛見解。
最後，我們願對本期月刊的所有作者的努力研究表達敬佩之意，因為只有確實的鑽研，才能引領有意義的改變。