編後語
邱建碩
輔仁大學哲學系副教授
大甲媽祖遶境活動是臺灣民間信仰的一個重要活動，從文化面來看，活動中的儀式包括筊筶、豎旗、起駕宴、起馬炮、鑽轎底、駐駕、祝壽大典、回鑾安座等，一方面展現了信徒如何表達敬神精神，另一方面也展示了有別於其他信仰的特色。從信仰的層面來看，信眾與媽祖的連結方式是一個重要的觀察點。究竟是信眾在自身需求滿足的考慮下而與媽祖產生連結？還是透過媽祖的召喚而進入了媽祖信仰？或者只是因為身處於媽祖信仰的社會而有的理所當然連結？此外，面對媽祖信仰中出現的神蹟，一個重視理性精神的社會又當如何接受呢？這些問題的提問方式，已經將媽祖信仰帶入了理性思辨脈絡中來進行考察。對於一個著重理性思辨精神的人來說，這樣的考察看來是合理的，但對於一個以信仰為核心的人，卻有著衝突之處。面對這樣考察的合理性以及如何處理信仰與理性的衝突性，這是宗教哲學處理的重要課題。本專題以康德的宗教哲學為核心，分析了康德如何透過道德與理性的框架，將宗教信仰轉化為純粹實踐的體系，並對傳統啟示宗教進行理性的還原與詮釋。並對比了謝林、黑格爾與史萊馬赫等思想家如何繼承或批判康德的理路。也透過分析巴特對康德批判哲學的受容，進一步揭示了康德對當代基督新教思想的形塑作用。呈現出從啟蒙理性到現代神學之間，關於神性、自由與人性本質的複雜辯論與思想演進。相信這個專題不僅讓康德宗教哲學在其文化脈絡下產生的影響及意義，能夠更加清晰地呈顯出來。也讓我們在反思宗教哲學問題時，能夠有一個切入的角度。
本期專題共收錄了五篇專題論文、四篇一般論文及兩篇青年哲學論文。在一般論文的部分，包括了中原大學通識教育中心教授黃信二的〈從格物到程式：朱熹的「積累」工夫與圖靈的「幼童機器」思想之比較〉，黃教授長期關注AI發展與道德議題，特別是從語言與演算法的聯繫性比較切入。國立政治大學宗教研究所教授謝世維的〈靈性的界定與當代意涵：宗教研究中的新視野〉，主要關注人的靈性層面，試圖為當代社會中自我界定與朝向完善的趨勢給出一個多面向的剖析。復旦大學哲學學院博士後研究員徐聖在〈柯瓦雷的無限宇宙與上帝〉一文中，藉由柯瓦雷的研究展示了宗教、哲學與科學思維中存在的相似之處，並表明了人類思維具有統一性的觀點。首都師範大學政法學院講師賀敢碩在其〈「精神」辭例探原——以早期哲學的語文現象和思想脈絡為線索〉的研究中，主張「精神」在思想文本提示了一種新的理論形態或思考模式。本期青年哲學收錄了清華大學人文學院博士生王振輝的〈孔子與先秦慎獨論的源流——以安大簡〈仲尼曰〉為中心〉和復旦大學哲學學院碩士生李宇澤的〈郭象《莊子注》中的凡人工夫〉。
最後，向所有支持《哲學與文化》月刊的哲學同好們報告一個好消息。本刊自2009年被A&HCI收錄後，現再獲Scopus收錄。顯示《哲學與文化》在學術與人文研究領域上得到的肯定與國際影響力的提昇。這個成果是屬於所有在本刊發表論文的學者專家、審查委員、本刊的編輯委員以及在黎建球主編帶領下的編輯部。讓我們共享這個榮耀，並持續為學術研究的進步努力。