編後語

主編 尤煌傑

沈清松教授於2003年11月於輔仁大學的士林哲學研究中心發表一篇名為「談士林哲學的研究方向」的演講（刊載於《哲學與文化》31卷6期，2004.06）。在這次的演講當中，沈教授除了介紹當代歐美各國研究士林哲學的大趨勢之外，也提及中國及台灣地區對於士林哲學的研究。沈教授特別說明士林哲學在華文地區的發展，不是從近半個世紀以來在台灣的發展才開始的。早在明、清時期，許許多多的傳教士前來中國傳教，並與當時許多本土學者發展出許多學術的互動與交融，包含翻譯士林哲學論著，發展融合中西學術的學說等等，都可以看出士林哲學在中國的發展其實根基甚早。但是，這些明顯的事實，卻在近代的中國哲學史的論述中被有意無意地忽略掉。所以，沈教授對此發出不平之鳴：「忽略士林哲學在近代以降中國哲學的正確地位，這也是中國哲學史研究自近代以來的思想發展有所忽視、有不公正的地方。」沈教授提出「中國人做士林哲學研究」的觀念，認為「應該把士林哲學研究發展與中國哲學連結起來，其實，這個工作一直是我們忽略的。」這個工作對於以基督徒身分從事哲學研究工作的學者而言，是一個值得重視與努力實踐的課題。