編後語
邱建碩
輔仁大學哲學系副教授
凡事皆有其自身成立的條件或遵循的規律，就如同社會之成立有其需要之元素或遵守之規範。當一事或一類事物成立於某些條件或遵循某些規律時，設想其他事物也成立於相同條件或遵循相同規律，這並非理所當然。同樣地，設想不同的事物成立的條件或遵循的規律並不相同，這也非必然如此。究竟是否存在所有事物共同遵循的規律？或者具有差異性的事物所遵循的規律並不相同？還是同異之間存在著一種尺度來決定它們所遵循的規律是否相同？這些不同立場究竟何者正確以及這些立場如何才能成立，這是兩個相關但不相同的問題。每一個立場都可能在某些條件下各自成立，並且也可能在一個立場成立的條件下另外的立場並不成立，但這並不能決定究竟那一個立場才是正確的，因為這樣的正確可以發生在每一個立場上。在這樣的脈絡下，就會形成更進一步的問題，例如，如何考察並決定哪一個立場才是正確的，或者是否存在某個更基本的立場來決定它們是否能夠共同正確……等。
邏輯有其自身成立的條件，科學也是如此。如果邏輯是科學正確性的基礎，那麼邏輯成立的條件也是科學要能成立的條件。如果邏輯是科學的其中一環，那麼科學成立的條件也是邏輯要能成立的條件。當然也有可能它們之間所成立的條件並不相同。當在一個科學的時代並以科學做為基礎的背景下去反思邏輯的地位時，邏輯是否能夠擁有一個超出科學的特殊地位，這是一個切入邏輯問題的視角。在這個視角下，究竟能否更好地揭露邏輯的本質呢？或者能達到的是更明確地說明邏輯與科學之間的聯繫性呢？本期《邏輯例外論與反邏輯例外論專題》由武漢大學哲學院陳波教授主編，共收錄了六篇專題論文及一篇專題書評。這六篇論文及書評提供了關於上述問題深入且詳細的討論，既給出了一個理解的視野，也引領著研究者進入相關的學術研究領域。
在一般論文其書評部分，本期收錄了四篇論文及一篇書評。寧波大學國學與哲學研究中心彭傳華教授及寧波大學外國語學院宋喻講師在〈章太炎語言哲學的理論貢獻〉一文中，嘗試藉由章太炎的文本進行語言哲學的研究並給出評價。佛光大學宗教學研究所許鶴齡教授的〈疫沖限定特調三合一的哲諮療癒咖啡〉面對後疫情時代，希望從《易經》、佛、道等文化元素中提取適當元素，建議一個透過哲學諮商來完成的療癒方案。華東師範大學哲學系郝旭東副教授在〈一個面向認知悖論的弗完全認知邏輯系統〉嘗試論證並建構一種新的哲學邏輯體系——弗完全認知邏輯系統。東南大學社會學系朱雯琤講師在〈重返libido——傅科對奧古斯丁式libido與羞恥感的主體性解讀〉透過傅科在《性史》第四卷中對奧古斯丁式libido的解讀，提供了一個與傳統奧古斯丁研究者在libido之於意志的關係、之於羞恥感的關係上一個不同的詮釋。在一般書評部分，北京師範大學哲學學院博士生江佳鳳從經學視野、考辨梳理和義理闡發三方面，評論了北京師範大學哲學學院許家星教授的《經學與實理：朱子四書學研究》一書。
最後，感謝各篇論文及書評的作者貢獻學思成果，才能有本期如此精彩的內容。另外，感謝本期主編陳波教授及執行編輯盧宣宇、范家榮為本期編輯工作付出的辛勞，讓這些內容能夠美好地呈現給所有讀者。