編後語

主編 尤煌傑

在我們對於西方哲學的理解中,大多數的思想理論其思路很明顯地呈現出前提 與結論之間的推論關係,通過前提與結論關係的確證而使其理論得到肯定 。在眾多的學術理論當中,歐幾里得幾何學的結構成為許多科學成立的範式。在歐 氏幾何中,開始於無待證明的公設(postulates),據此推演出各式公理,原理,定 義等等以致於對各種幾何學命題的論證。而西方各種主要科學的建立也都可以發現 類似歐氏幾何學的相同結構。這個幾何學的型態也具體的反應了在其背後所含藏的 西方邏輯思考的脈絡。

我們同樣也可以在中國古典文獻當中,找出相當豐富的資料來印證中國古代的 思想中也有許多類似西方邏輯思考的結構。由此可以說明,「邏輯」這個道理是超 越文化與種族的,而是更普遍地根植於一般人的基本人性當中。但是值得注意的是, 西方學術因為邏輯理論的探究而影響了他的科學發展,使得各種科學具有論證上的 效果,也展現出強烈的分析特質。反觀中國學術的發展,邏輯相關的理論並沒有得 到普遍的接納並深入各種學術思想的最基本結構當中 ,它只是中國傳統眾多學說當中的一門不甚起眼的學科部門。因此,讓我們對於整 體中國傳統學術的型態,產生一種強調直覺與綜合的印象。

在這個強調全球化的時代,過去因為地域關係所造成的隔閡也因為科技的進步 而被消彌殆盡。我們不再需要固守已有的文化資產而無視於他者的存在價值,而是 更應該追求彼此優點互補的融合,才能促進文化、學術的進展。所以,以上所言關 於中西邏輯思想上的差異,不再是我們今日需要極力凸顯的重點,而應當是在彼此 有所了解後,思考如何借助於彼此的優點以補足自己的缺點。這也是我們在看待有 關中西邏輯比較研究上所需要有的態度。

本期「中西邏輯比較研究專題」邀請楊武金與邱建碩兩位教授擔任專題主編, 共邀集以下六篇海內外學者所撰寫的專題論文:楊武金(中國人民大學哲學院副教 授):〈中西邏輯比較〉;孫中原(中國人民大學哲學院教授):〈中西智辯派比 較〉;Walter Benesch (Prof. of Philosophy, University of Alaska Fairbanks):“Thinking about the Unthinkable: A Comparison of Chinese and Greek-European Philosophies andLogics”;Thierry Lucas(Prof. of Philosophy, Louvain Catholic University): “The logic of Mohist reasonings; leis and structured sorts”;邱建碩(輔仁大學哲學系助理教授): 〈從侔式推論考察墨辯邏輯的有效性意義〉;王克喜(南京大學哲學系教授):〈過 程語言與關連性思維的推類〉。另有兩篇專題書評:李賢中(東吳大學哲學系教授): 〈書評:孫中原:《邏輯哲學講演錄》〉;楊武金:〈書評:張忠義:《中國邏輯 對「必然地得出」的研究》〉。

本期一般論著有:徐長福(廣州中山大學哲學系教授):〈四謂詞抑或二謂詞 ――對亞里斯多德述謂劃分理論的批判性重構〉;黃潔莉(南台科技大學通識教育 中心講師):〈先秦儒、道與古希臘之音樂形上思維――以「和」為核心觀念的解 讀〉;書評有:陳文祥(輔仁大學天主教學術研究院博士後研究員):〈書評:亞 瑟‧皮卡克:《榮耀之殿:上帝的宇宙和科學》〉

以上簡述本期大意,敬祝讀者諸君展卷愉快。

九月號專題預告

《休閒的哲學、美學與文化》

當代休閒文化興盛,休閒活動不但與娛樂文化產業的發展密切相關,更 涉及生活方式、科學技術運用、以及大眾文化與藝術界域等美學議題。然而 目前有關休閒文化的論著,尤其 1990 年代以來的相關研究,大部分皆著重 於文化產業、和大眾娛樂消遣所運作的工具理性面,至於休閒概念在中西文 化內的哲學與美學之價值理性意含,則備受忽略。九月號專題以「休閒的哲 學、美學與文化」為題,將從哲學與美學的觀點,重新審視中西文化中有關 休閒、閒暇、空閒或閒適等語詞的哲學意義、以及休閒概念在文學與藝術創 作中作為一種美學範疇的理論研究,並在當代全球話語境脈絡中探討休閒文 化的美學價值。本專題將刊登汪文聖、沈清松、薛佛(Jean-Marie Schaeffer)、 梵樂歐、(François Flahault) 、羅善(Philippe Roussin)、何乏筆(Fabian Heubel )以及 Esteban Buch 等學者的文章,分別針對中西哲學家對休閒概 念的反省、中西方傳統文化中的閒暇理念、休閒與工作、休閒與自由、休閒 與現代科技、休閒與文藝創作、以及休閒與大眾文化等議題,提出精闢論述。 敬請期待。