社長  潘小慧 

中西哲學都經歷了二千多年的歷史，哲學理論的豐富多元已是不爭的事實，然而，所有理論到最後，還是必須關注其應用性，亦即人與世界和諧共處、人在世界安身立命的問題。哲學是否經得起時代考驗？其中一項指標就是哲學是否仍能提供指引人一種度有意義生活的方式。哲學畢竟是經得起考驗的，二十世紀末葉新發展的「哲學諮商」（philosophical counseling）以及「哲學諮商運動」（philosophical counseling movement）正以一門新興學科之姿影響全球化下的人們，等於宣告世人：「哲學絕對是有用的，而且還真是個大哉之用！」

筆者曾經嘗試將「哲學諮商」界定為：「一個受過訓練的哲學人藉由哲學的方式，如借助哲學經典/文本、哲學概念、哲學理論、哲學家或哲學方法，幫助個體克服他/她個人所可能面臨的成長障礙，以達到個人能力的最適當發展的過程。」 （潘小慧，〈哲學諮商的意義與價值：以「對話」為核心的探討〉，《哲學與文化月刊》第31卷第1期（356），2004/01，pp.23-39）在國內，輔仁大學哲學系首開風氣之先，從九十二學年度開始將「哲學諮商學群」列入教學課程設計，隸屬於大三學生的三個志業選修學群之一，由黎建球教授擔任學群召集人。此課程計畫希望透過諮商與哲學的結合，能為哲學發展出實際有效的助人方法，讓哲學不是「無用之用」，而是「大哉之用」。

《哲學與文化月刊》在2004年1月號（356期）曾由黎建球教授首度主編《哲學諮商專題》，初步蒐集了國內外部分研究成果。歷經三年的耕耘努力，除了每年兩次（每學期一次）的「哲學諮商工作坊」、不定期的讀書會外，還帶領並鼓勵不少老師及博、碩士研究生從事相關議題的研究與創新。本期《哲學諮商方法論專題》，即是繼續在黎建球教授的指導與引領下，嘗試從中西哲學史中找尋出哲學諮商方法的資源並予以系統論述。其中，發展了六篇專題論文，分別是黎建球（輔仁大學哲學系教授）：〈C.I.S.A理論的實踐與應用〉、黃筱慧（東吳大學哲學系副教授）：〈存有學式的文本脈絡化作為一種哲學諮商方法初探〉、呂健吉（華梵大學哲學系副教授）：〈柏拉圖對話篇中的哲學諮商——以《斐多篇》為例探討蘇格拉底對話模式與助人技巧〉、邱建碩（輔仁大學哲學系助理教授）：〈自我關懷、思維與行動〉、尤淑如（輔仁大學進修部哲學系兼任助理教授）：〈亞里斯多德的智慧與馬瑞諾夫的「寧靜法」〉、蘇嫈雰（耕莘護理專科學校兼任助理教授）：〈瑞比的哲學諮商方法介紹〉。在專題書評方面，本期推薦了三本相關著作，分別是：尤淑如（輔仁大學進修部哲學系兼任助理教授）評介〈Tom Morris：《亞里斯多德總裁：以哲學為師的企業經營之道》〉、劉藍芳（臺北市立教育大學國民教育研究所博士生）評介〈Enquiring minds: Socratic dialogue in education〉、陳俊宇（輔仁大學哲學研究所博士生）評介〈Elliot D. Cohen：What Would Aristotle do?〉。

在一般論著方面，本期刊出的四篇論文都關涉中國哲學。潘小慧（輔仁大學哲學系所教授）的〈儒家哲學中的「勇德」思想〉一文，接續她近年來一貫的德行探究，在探討過西方多瑪斯哲學的勇德之後，對比探究儒家哲學中的勇德；歸納出儒家哲學的「勇德」具有「不懼」、「知恥」和「耐力」三個主要特性，「勇」的意義也從「勇德」爲貴、「勇氣」次之、「勇力」爲輕等三重意涵呈現，並結論岀真正的勇德必是「發乎仁，合義、合禮且好學之勇」。曾春海（政治大學哲學系教授）的〈〈繫辭傳〉與《黃老帛書》天道與治道之對照〉一文，選取學者們較少著墨的〈繫辭傳〉或《黃老帛書》之思想交涉關係，進行二者天道論及治道論的對比考察，發現二者雖有不同的表述方式，卻有共同的時代課題及歷史使命，關心客觀的民生疾苦，重視社會、政治、經濟的改革與發展；二者的治道皆立基於天道此一最高指導原理，推天道以明人事，皆重視陰陽交感的對比與和諧之「大中至正」，也才是天道或人道可相貫通的可久、可大之恆常性原理及法則。李小光（四川大學道教與宗教文化研究所副教授）的〈郭店楚簡〈太一生水〉的宇宙生成圖式論略〉一文，綜合探討〈太一生水〉篇所呈現的宇宙生成順序，並製作了〈太一生水〉篇所示之宇宙論生成圖式。王真諦（文化大學哲學研究所博士生）的〈從王充的〈問孔〉和〈刺孟〉探究孔孟可問可刺者究竟為何〉一文，指出要衡定〈問孔〉、〈刺孟〉的價值所在，必須從客觀的角度入手，透過對王充時代背景的探討來釐清二篇的動機與對象，並對其所運用的批判方法和所樹立的批判標準加以釐清。

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