哲學與文化月刊

  • 615期 面對當代:以郎尼根哲學為線索專題

    1 導言:面對當代:以郎尼根哲學為線索專題 柏殿宏、陳文祥
    3 對雷利斯基特所著《為何是十字架?——神聖友情與正義力量》之論析 柏殿宏
    25 以郎尼根「洞察」思想批判人工智慧系統中的「理解」 歐思鼎
    45 《神學方法》前四章之相關性 魏嘉華
    61 常識的意蘊:以郎尼根的觀點為線索 陳文祥
    專題書評
    79 書評:約瑟夫.馬祖爾,《解剖時間》 談良辰
    一般論著
    85 童能靈體用觀的兩種形態及其思想意義 方遙
    101 生態意識、靈性實踐與永續發展:以臺灣佛教農民為例研究 [...]

  • 614期 中國佛教觀念與社會專題

    1 導言:中國佛教觀念與社會專題
    3 陳、隋、初唐三朝義學與寺院生活——《續高僧傳.崇義寺釋慧頵傳》中的記憶書寫 劉苑如
    21 中古佛教「物」論新詮——「一物三觀」中的「物」與「悟」 紀志昌
    37 僧尼數、寺院數視野下的中古佛教盛衰 聖凱
    53 于闐質子智儼∕嚴考論 陳金華
    79 近代中國留學僧南下的梵巴學因緣 范文麗
    專題書評
    95 書評:紀志昌,《南朝清談:論辯文化與三教交涉在南朝的發展》 謝獻誼
    101 書評:聶順新,《唐代佛教官寺制度研究》 [...]

  • 613期 詮釋與修復——Johann Michel的哲學人類學專題

    1 導言:詮釋與修復——Johann Michel的哲學人類學 黃筱慧
    3 《詮釋中的人》與《修復中的人》——比較哲學人類學 Johann MICHEL
    27 Johann Michel社會詮釋學中的詮釋倫理學與政治學——批判、詮釋不公與社會變化 Gonçalo MARCELO
    47 探究Johann Michel之記憶、歷史詮釋、可修復與不可修復概念之間的關聯 陳學毅
    67 論透過詮釋的修復——Johann Michel的哲學人類學 黃筱慧
    一般論著
    81 自願還是不自願?——亞里斯多德「混合行動」的疑難及其啟示 胡學源
    95 信仰與知識:Kant、Hegel與Habermas的宗教觀點 [...]

  • 612期 先秦儒家的自我意識:身體觀和心靈模式專題

    1 導言:先秦儒家的自我意識:身體觀和心靈模式專題 王中江、郭梨華
    5 早期儒家的「自我」意識:「身心主從關係論」展開之脈絡 王中江
    21 曾子的身體觀與心靈模式 郭梨華
    39 從理念形態到現實形態:春秋戰國之際政治主體的自我意識——以清華簡《心是謂中》和《畏天用身》的發現為契機 曹峰
    61 「精神突破」語境中早期儒家「自我」的構型 陳贇
    77 先秦儒家對自我的認識與開展:從「為己之學」到「求其放心」與「人道之極」 劉振維
    95 「在我」與「在外」:先秦儒家思想中的兩種生活境域 葉樹勛
    專題書評
    113 [...]

  • 611期 靈性與自由專題

    1 導言:靈性與自由專題 黎建球、陳文祥
    3 聖多瑪斯論靈性發展 黎建球
    23 自然法的社會存有論向度:Thomas Aquinas自然法的當代視角 周明泉
    43 Servais Pinckaers論自由、幸福與倫理 符文玲
    59 《我要給你們牧者》及《羊群的牧人》勸諭中「主宰群羊」(Lording Over)與「牧人愛德」(Pastoral Charity)之意涵探究:以天主教社會訓導為中心 林湘義
    專題書評
    75 書評:Daniel Joseph Gordon, The Passion of Love in the Summa Theologiae [...]

540期 編後語

編後語
邱建碩
輔仁大學哲學系副教授
本期專題《悖論研究》由王習勝教授與張建軍教授共同主編,收錄五篇專題論文,包括王習勝教授的〈道德實踐中的情理之悖與形上澄明〉、王天恩教授的〈悖論成因及其哲學和文化意蘊〉、王文方教授的〈論Pritchard對極端懷疑論悖論的解決方案〉、劉靖賢教授與陳波教授合著的〈從羅素的構造方法看惠施的歷物十事〉以及張順與張建軍教授合著的〈子結構邏輯視域下的語義悖論研究 〉與楊希教授撰寫的專題書評〈書評:索爾·史密蘭斯基,《10個道德悖論》〉,主題涵蓋了道德悖論、文化哲學、認識論、中西會通與悖論的語義解決方案等。而在學界訊息的部份也配合本專題,由王建芳教授以「近年廣義邏輯悖論研究的特點與趨勢」為主題介紹邏輯學界在此主題上發展的近況。
除了專題論文之外,本專題還收錄了五篇一般論著及一篇青年哲學,主題涵蓋中西哲學,儒家哲學、道家哲學、易經、柏拉圖哲學及現象學研究皆在其中。五篇一般論著分別為田富美教授的〈忠順而不懈——荀子人臣之道的轉化〉、胡建升教授的〈老子「自然」的原初信仰與神話圖像研究〉、彭鵬教授的〈試論〈大象傳〉「后」不作「王」解〉、盧盈華教授的〈信任與守信現象學〉以及趙強教授的〈中國古代哲學「物」之概念的誕生及其意義〉,青年哲學部分是現正在德國弗萊堡大學哲學系就讀的夏逸平博士生所著之〈λόγος與ἀρετή——論柏拉圖對詩人與智者的批判〉。
最後,感謝本專題的主編王習勝教授與張建軍教授的辛勞,以及所有撰寫論文、書評與學界訊息學者們的貢獻。大家共同的努力使《哲學與文化月刊》邁向更好的發展,也感謝編輯同仁們為此期所做的一切。

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