1 導言：面對當代：以郎尼根哲學為線索專題 柏殿宏、陳文祥
3 對雷利斯基特所著《為何是十字架？——神聖友情與正義力量》之論析 柏殿宏
25 以郎尼根「洞察」思想批判人工智慧系統中的「理解」 歐思鼎
45 《神學方法》前四章之相關性 魏嘉華
61 常識的意蘊：以郎尼根的觀點為線索 陳文祥
專題書評
79 書評：約瑟夫．馬祖爾，《解剖時間》 談良辰
一般論著
85 童能靈體用觀的兩種形態及其思想意義 方遙
101 生態意識、靈性實踐與永續發展：以臺灣佛教農民為例研究 [...]
1 導言：中國佛教觀念與社會專題
3 陳、隋、初唐三朝義學與寺院生活——《續高僧傳．崇義寺釋慧頵傳》中的記憶書寫 劉苑如
21 中古佛教「物」論新詮——「一物三觀」中的「物」與「悟」 紀志昌
37 僧尼數、寺院數視野下的中古佛教盛衰 聖凱
53 于闐質子智儼∕嚴考論 陳金華
79 近代中國留學僧南下的梵巴學因緣 范文麗
專題書評
95 書評：紀志昌，《南朝清談：論辯文化與三教交涉在南朝的發展》 謝獻誼
101 書評：聶順新，《唐代佛教官寺制度研究》 [...]
1 導言：詮釋與修復——Johann Michel的哲學人類學 黃筱慧
3 《詮釋中的人》與《修復中的人》——比較哲學人類學 Johann MICHEL
27 Johann Michel社會詮釋學中的詮釋倫理學與政治學——批判、詮釋不公與社會變化 Gonçalo MARCELO
47 探究Johann Michel之記憶、歷史詮釋、可修復與不可修復概念之間的關聯 陳學毅
67 論透過詮釋的修復——Johann Michel的哲學人類學 黃筱慧
一般論著
81 自願還是不自願？——亞里斯多德「混合行動」的疑難及其啟示 胡學源
95 信仰與知識：Kant、Hegel與Habermas的宗教觀點 [...]
1 導言：先秦儒家的自我意識：身體觀和心靈模式專題 王中江、郭梨華
5 早期儒家的「自我」意識：「身心主從關係論」展開之脈絡 王中江
21 曾子的身體觀與心靈模式 郭梨華
39 從理念形態到現實形態：春秋戰國之際政治主體的自我意識——以清華簡《心是謂中》和《畏天用身》的發現為契機 曹峰
61 「精神突破」語境中早期儒家「自我」的構型 陳贇
77 先秦儒家對自我的認識與開展：從「為己之學」到「求其放心」與「人道之極」 劉振維
95 「在我」與「在外」：先秦儒家思想中的兩種生活境域 葉樹勛
專題書評
113 [...]
1 導言：靈性與自由專題 黎建球、陳文祥
3 聖多瑪斯論靈性發展 黎建球
23 自然法的社會存有論向度：Thomas Aquinas自然法的當代視角 周明泉
43 Servais Pinckaers論自由、幸福與倫理 符文玲
59 《我要給你們牧者》及《羊群的牧人》勸諭中「主宰群羊」（Lording Over）與「牧人愛德」（Pastoral Charity）之意涵探究：以天主教社會訓導為中心 林湘義
專題書評
75 書評：Daniel Joseph Gordon, The Passion of Love in the Summa Theologiae [...]
1 導言：多維視野中的現象學研究專題 張偉
5 「愛的秩序」與「心的邏輯」——從奧古斯丁、巴斯卡到舍勒的「西方心學」疏論 張偉
27 感知中的「立義內容—立義」範式與所予的神話 鄭辟瑞
43 利普斯的代入感理論及其困境 王鴻赫
57 危機與超越：論胡塞爾之發現與郎尼根之方法 陳文祥
專題書評
73 書評：張任之，《心性與體知——從現象學到儒家》 李明陽
一般論著
79 如何理解笛卡爾哲學中的兩種道德：Morale par Provision與Morale Parfaite 周午鵬
95 亞里斯多德《勸勉》的文本重構與哲學價值 董波
111 亞里斯多德對幸福的一致性理解 [...]
