主編 尤煌傑 
中國文化發展之所以能綿延數千年，而且能夠推陳出新，與時俱進，成為一種有生命的，活的文化傳統，其原因固然經緯萬端，但是不僵化，不故步自封，能採納新進的觀念與事物是一重要原因。東漢末年輸入中土，而後於唐宋時期發揚光大的佛教思想就是一個典型的成功例子。這個佛教思想輸入中原的變遷，其所造成的影響十分鉅大，而且原始印度佛教思想傳入中國之後，不是原封不動地被保存與傳承，而是吸收與融貫自有文化元素，開創新的文化花果。在這個新文化發展的成果上，最有價值的結果就是產生禪宗思想。原始禪宗的發源固然可以追溯到釋迦牟尼說法時「拈花微笑」的故事，佛說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，付囑與摩訶迦葉。」但是禪宗的不立文字，教外別傳的特色，使得達摩祖師將禪宗東傳中土後，獲得中國文化高度的接受，並且不久之後成為中國佛教最具本土特色的宗派。印度禪宗起源的「拈花微笑」成為印度佛教史上的一段佳話，但是卻開啟中國佛教思想的一個新興宗派。禪宗成為最具有中國思想特色的佛教宗派，這應該是它那不拘泥於任何形式的精神與中國道家一系的思想產生高度共鳴所致。