編後語
陳文祥
輔仁大學天主教研修學士學位學程副教授
我們都知道，在物資充沛的現代，人生的難題已經不再圍繞著如何生存，然而生命的問題卻也沒有變得比較簡單。顯然無形與抽象的問題比有形、具體的問題來的更為重要與複雜。我們面對不再是局部與片面的困境，面對生命，整體與個別、原因與結果的關係乃互相影響、相互纏繞。我們將會發現多元維度的思考顯得更為迫切，而輔導這一件事也不再是某一類人的專利；相反地，我們都需要被輔導，而在需要的時刻，我們也必須負起輔導的責任。因此，從整體的視角看來，「多元維度的諮商輔導」這樣的議題就值得加以探究。本期專題就從這個角度展開，我們很高興由知名的黎建球教授與蘇嫈雰教授共同主編，其中共收錄四篇論文及一篇書評，在此謹為之簡介。
第一篇論文即是專題主編黎建球教授所撰，在〈哲學諮商中靈性議題與對話結構〉一文中，黎教授的論證在於肯定意義與價值在靈性生命中的位置，主張一個超越與普遍的意義是身心靈邁向整全的必要條件。第二篇論文為〈伊比鳩魯情緒自然觀的一個現代討論〉。由靜宜大學通識教育中心劉希文教授所著，文中作者剖析伊比鳩魯的情緒論點，並進一步討論其理論不足的地方。作者引用情緒哲學中的理論及其自身的見解，試圖以增益伊比鳩魯素樸的「自然」理論。
第三篇論文為輔仁大學宗教學系鄧元尉教授所著之〈赫舍爾論悲切：先知對動盪時代的靈性回應〉。作者以赫舍爾的神學文本為基礎，討論人在苦難中的處境、人如何理解苦難的存在及回應超越者的呼召，而能積極地尋求靈性上的救贖。第四篇論文為輔仁大學宗教學系張名揚教授所撰之〈多元維度的生命詮釋與再詮釋：以呂格爾的敘事理論探討基督宗教諮商輔導方法〉。作者在此論文中嘗試將詮釋學敘事理論方法運用在牧靈輔導，促進案主檢視其生命歷程來達到自我認同與理解，並協助輔導方法的更新。
本期的專題書評為輔仁大學哲學系博士陳靜姿所導讀，由尤煌傑教授主編之《哲學實踐與生命顯揚》一書，誠如陳博士所述，本書「是一部匯集了多位學者對於哲學實踐及其在生命中的應用的深入探討的論文集。該書不僅反映了當代哲學研究的多元性，也展現了哲學在解決現實生活問題中的重要性」，是一本值得細讀的好書。
在專題之外，本期還收錄了七篇一般論著與一篇書評，分別是由浙江越秀外國語學院中國語言文化學院教授余群所著之〈智的直覺與如相——牟宗三哲學思想論綱〉。作者推敲康德與牟宗三對智的直覺概念的不同，並體察此一概念之重要性。第二篇論文則為西北師範大學哲學與社會學院暨馬克思主義學院教授張立恩所著之，〈姚際恆對新《春秋》學的繼承與發展——以其對朱子《春秋》說理論困境的解決為中心〉。作者認為其研究對象姚際恆對春秋學的取義研究，對朱子之相關理論困境具有化解之功。
第三篇論文為中山大學哲學博士司冰霜與中山大學哲學系龔雋教授合著之〈眾賢的法體恆有論辯護與說一切有部的時間哲學〉。本文研究世親時代的佛法論述，申論眾賢的辯護之說，以解釋緣起論的起源。第四篇論文為輔仁大學人文社會服務進修學士學位學程蘇嫈雰教授所著之〈羅光總主教與單國璽樞機「愛」的對照〉。作者以愛作為核心概念，比較羅光總主教的生命哲學以及單國璽樞機的行誼，為文清新可讀。
第五篇論文為邵陽學院馬克思主義學院教授姚季冬所著〈論程頤的政治正當性標準——以《周易程氏傳》為中心的考察〉。作者考察程頤對得眾與歸仁，總結出政治的優劣標準。第六篇論文為北京師範大學價值與文化研究中心暨哲學學院周星哲講師所著之〈非歐幾何哲學疑難：共存難題與劃界難題〉。作者主張「變換不相容性」的理論是為解決非歐幾何難題的關鍵。第七篇論文為東莞理工學院馬克思主義學院講師梁燦所撰之〈論自然在價值上的優先性：現象學視域下環境倫理責任的起源研究〉。作者認為將自然的價值定位於人之上，可以解決環境倫理學上的困難。
最後一篇書評為寧波大學馬克思主義理論碩士韓超與寧波大學外國語學院講師宋喻合作導讀，由干春松所著之《儒學的近代轉型》一書。本書為宏大之作，非常值得推薦。
以上為本期論文的簡單小結，略論之以嚮讀者諸君。