主編 尤煌傑

 人生在世總有許多愁苦與煩惱，有如俗諺所謂「人生不滿百，常懷百歲憂」。考諸中外賢哲思想，要如何才能去憂解愁？

中國哲學智慧總歸於「安身立命」，從這個命題可以涵蓋一個人俯仰於天地之間，敬孝尊長，慈愛後生晚輩等等衍生的倫理面向。

近日圓寂的釋聖嚴法師曾提出「心安平安」的開釋，勸世人「凡事：面對它、接受它、處理它、放下它」，這是從高深的佛教思想哲理中抽繹出來的平易智慧。

而西方傳統哲學思想則告訴人們要努力追求「幸福」，如此才能滿足各種層面的欲求。可是人欲無窮，有來自生理方面的需要，心理方面的需要，累積外在物質財貨的需要，內在精神性需要等等。在追求每一個層次的需求上，每當個別地滿足某一需要，接著又有新的需要，似乎總是個無底洞。分析到最後，這些各個層次的需求的滿足都不是真正的「幸福」，因為它們都不具備超越性，也就是說它們只能滿足一時一地的特殊需要，不能持續而恆常地綿延下去，所以終歸還是一堆苦惱。追究到底，只能從人性的靈性面向的滿足才能真正獲致「幸福」。因為這一方面的滿足不是擁有物質界的某物，所以可以超越任何時空條件的限制。而另一方面，靈性所追求的「幸福」不是來自有限的受造世界，如此才能涵蓋一切，充盈一切。因而，中世紀的哲學家們認為真正的永恆幸福，就是人性的靈魂浸淫在對上帝的無限瞻仰之中。這樣超越性的解答才能終極地消解憂愁，獲致永恆幸福。

無論中外哲學思想的智慧如何百花怒放，終究要嘗試解答人生如何安頓的問題。在每個時代都有其特殊的時空環境，使當時的人們陷入人生問題的大哉問。我們的時代也在它的特殊條件下，一方面帶給人們物質方面的充實，另一方面卻對於精神與靈性的問題難以招架。更有甚者，自去年（2008）下半年以來，全球遭逢空前的經濟大海嘯，凸顯我們這一代人不僅精神空虛，現在更有許多人連維持基本溫飽與工作權也難以維繼。因此，如何撫慰人心，維持正常的人生觀念與態度，這也是我們這個時代的哲學研究者所必須擔負起來的責任。

本期邀請蕭宏恩教授擔任專題主編的「靈性與關懷倫理」專題，也是對應於此一心靈導師任務的一種嘗試。本專題共邀集八篇專題論文：戴正德（中山醫學大學醫學社會學暨社會工作學系教授兼系主任）：〈靈性與關懷倫理〉；楊克平（耕莘健康管理專科學校校長）：〈靈性關懷之源在關懷自己〉；莊慶信（輔仁大學宗教系教授）：〈宗教倫理與關懷倫理：基督宗教的愛與關懷倫理的關懷之對話〉；黃筱慧（東吳大學哲學系副教授）：〈敘事論述與靈性關懷中的生命重構〉；蕭宏恩（中山醫學大學通識中心教授）：〈墨家的靈性關懷與醫療照護的倫理實踐〉；游惠瑜（醒吾技術學院通識中心副教授）：〈關懷倫理與德行倫理的交會處──以友愛為線索〉；林永崇（華梵大學哲學系兼任副教授）：〈關懷與友愛──康德論德行義務及人的終極目的〉；吳志鴻（元培科技大學通識教育中心助理教授）：〈論性別差異對關懷模式的影響──以醫療照護中的關懷為例〉。另，專題書評二篇：游惠瑜：〈書評：Nel Noddings：Caring: A Feminine Approach to Ethics and Moral Education〉；吳志鴻：〈書評：托瓦爾特．德特雷福仁/呂迪格．達爾可：《疾病的希望──身心整合的療癒力量》〉

本期青年哲學為：李彦儀（政治大學哲學系博士生）：〈保羅．呂格爾《活的隱喻》初探〉。

以上略述本期編輯大意，並藉此向本刊讀者諸君敬賀農曆春節愉快，在新的一年中神形俱佳。