主編 尤煌傑

 我們的知識，根據亞里斯多德的說法，可以區分成三種：理論的知識，實踐的知識和關於製作的知識。所謂理論的知識，就是為知識而知識，純粹為了滿足我們知識上的缺乏而來。只要我們的理性發現某對象尚有未知之境地，我們的求知欲必定傾全力研究之，專心致力於掃除此無知的狀態，方肯罷休。純理論科學可以當之。所謂實踐知識，就是以獲致人類的善為目的的知識，凡有益於人類的善，無論直接或間接，都是一種實踐的知識。實踐科學或稱應用科學都屬之。關於製作的知識，是有關於某物被生產的知識，其結果是導致某物被創作或生產。這是一種技術或藝術。這三種知識之最終極者，或攸關第一原因與第一原理的知識，就是理論哲學、實踐哲學與藝術哲學。因為所謂「哲學」知識，就是一種能穿透事物之本質的「智慧」，所以在各種知識領域中能達至最終極知識的才是智慧，才是哲學。

再者，實踐的知識和創作的知識，都涉及行動的發動者，或行為者（agent）。但是，實踐的知識追求行為者的「善」的獲得，創作的知識追求行為對象的被「製作」的善。分別去完成一個「好的」行為，或「好的」作品。因此，一個是關於行為者的行動（to act）的知識，一個是關於去「製作」（to make）的知識。無論是關於行為者，或被製作的事物，都是透過「行動」來完成。因此，「行動」作為哲學活動的一種型態，乃是順理成章之事。行動理論，自近代哲學以來，逐漸受到哲學研究者的重視。到了當代，無論是形上學理論，或實踐知識，所涉及的研究對象皆必須對於「變動」有所解釋與辨析。尤以當代在個人生活與社會生活到處充斥快速變遷的環境，行動理論更是受到多方的注意，並開發新理論以適應之。

本刊發行人黎建球教授以「哲學的行動理論」專題，擔綱本期的專題主編。本期的專題論文部分有：黎建球（輔仁大學哲學系教授）：〈哲學的行動理論〉；莫詒謨（香港能仁書院哲學系所教授）：〈柏格森動態宗教的生命價值〉；俞懿嫻（東海大學哲學系教授）：〈行動理論和懷德海現行單元說〉；陳榮華（台灣大學哲學系教授）：〈海德格《時間與存有》的本真（authentic）與非本真存在（inauthentic existence）〉；黃筱慧（東吳大學哲學系副教授）：〈論述之詮釋行動理論中的時間與敘事〉；陳文祥（輔仁大學科學與宗教研究中心博士後研究員）：〈生發原理與世界歷程〉；尤淑如（成功大學中文系博士後研究員、輔仁大學進修部哲學系兼任助理教授）、林朝成（成功大學中文系教授）：〈從實踐理智到合理性——麥金泰爾的行動哲學初探〉；邱建碩（輔仁大學哲學系助理教授）：〈行動分析－－物理主義可否提供一個理解行動的合理圖象〉；夏林清（輔仁大學心理學系教授）：〈卡榫－－拮抗同行的社會學習〉。共九篇論文。

 相關的專題書評部分有：尤淑如：〈書評：Elliot D. Cohen; Gale Spieler Cohen：《治療師的德行素養》〉；陳若吟（輔仁大學哲學系碩士生）：〈書評：Petrūska Clarkson：《完形治療的實踐》〉。二篇專題書評。

本期刊出一般論著葉海煙（東吳大學哲學系教授）：〈當代儒學思維與主體意識的交通〉。

值此2008年開春之際，本刊全體同仁順祝各位讀者新年愉快，也預祝即將來到的春節事事圓滿。

 二月號專題預告