主編 尤煌傑 

「人權」（human right）觀念是一個源自西方思潮的觀念，這是源自西方十八世紀而開展出來的觀念，起初只能作為一種先進的哲學思想，或發動革命的口號。到了廿世紀聯合國成立，於1948年宣佈了「世界人權宣言」，把人權的追求視為與生俱來的基本權利，當成是一個普世價值。爾來人權的主張，不僅保護個人人身權利、參政權利、社會權利等等，更進一步要求重視環境權與弱勢者的權利。這一股尊重人權、保護人權的浪潮，在世界各地仍然會繼續擴張、壯大它的聲勢。只要是一個和平理性的社會制度之下，對人權的尊重與維護就不會停歇。

相較之下，中國傳統哲學思想有沒有人權思想？這個問題就如同我們問：中國有沒有「哲學」？狹義的「哲學」當然是源自希臘的哲學觀念，但是從學術精神的特徵來看，我們則可以整理出類似於西方哲學思想的「中國哲學思想」。同理，「人權」觀念也是一個舶來品，但是在中國傳統哲學思想中，我們是否也可以整理出符合人性的「人權」觀念？本期專題主編曾春海教授在其論文的摘要中提到：「在儒家自古以來所留傳的文獻中，蘊積了不少未顯題化的人權論題和思想。人權意識在外來思潮的刺激下而逐步地覺醒，固然近百年來的思想家多有這方面的論述，……。儒家的仁政民本思想與當代民主人權的理念是可以相容的。」在傳統的中國哲學思想中，固然沒有「人權」的課題，但是並不就表示不尊重人權。我們從傳統的政治哲學思想，或人性論思想當中，可以發現不少尊重人性、彰顯人性的學說，這些思想觀念皆可以和當今的人權思想相契合。這也就是如同曾教授所謂的「未顯題化的人權論題和思想」。我們如果能夠好好整理這些傳統思相中的優良價值，也是一種對傳統思想的發揚，並能進一步參與全球普遍價值的討論，發揮具有文化特色的貢獻。

本期專題論文在曾春海教授的邀請下，共有以下五篇：葉海煙（東吳大學哲學系教授）：〈孟子人權觀的哲學意涵〉；王中江（清華大學哲學系教授）：〈孟子的「天賦權利」思想——以「天爵」、「良貴」和「民意」為視點〉；陳振崑（華梵大學哲學系副教授）：〈唐君毅的自由人權觀念〉；曾春海（政治大學哲學系教授）：〈徐復觀論人權與民主〉；王冠生（政治大學哲學系博士候選人）：〈中西自由主義者的人權觀：以張佛泉與羅爾斯為例〉。專題書評為：朱榮貴（成功大學歷史系兼任副教授）：〈書評：《中國人權文獻選輯》〉。

本期一般論著有以下四篇：陶秀璈（北京外國語大學社會科學部教授兼部主任）：〈歷程哲學對《易經》的解讀：創造性原理〉；樊美筠（世界文化論壇報主編）：〈懷德海和中國哲學中的「和諧」觀念〉；林志明（台北教育大學藝術學系副教授）：〈反抗權力：傅柯早期課程中的主體問題〉；何泌章（吉首大學倫理學研究所講師）、夏代雲（中山大學博士）：〈論同情〉。另，青年哲學專欄論文一篇：楊士奇（政治大學哲學系博士候選人）：〈論儲蓄原則的推導與證立〉。

以上略述，謹祝讀者諸君展卷愉快。

八月號專題預告