主編 尤煌傑

中國傳統思想一向是儒道互補，儒家積極進取，以淑世的態度來處理家國天下事。然而人世間不如意事常十之八九，雖有匡濟天下之雄心壯志，未必有機運得以一展長才。古今中外有多少人沉淪於功名利祿之爭逐而無法自拔？正如老子所謂「馳騁田獵令人心發狂。」有爭逐必有得失，有得失必有傷神損性之情況。能在名利爭逐的過程當中無往而不利者，猶如鳳毛麟角，萬中不及一。是故，如何在這殘酷事實當中安身立命？道家思想提供了一劑清涼妙藥，那就是任運自然，清靜無為，清心寡欲。老莊的道家思想可以說是提供了精神自由解放的良方，讓儒家的繁文縟節得以暫時解脫。莊子的思想可以說是更進一步發揮了老子思想的基本觀念，從而把精神解放的層次提升到審美的境界。庖丁解牛、梓慶削木為鐻、宋元君將畫圖等寓言故事反映的正是「心齋」、「坐忘」功夫的展現。莊子思想的淡薄名利，以至於忘生忘死，顛覆世俗一元價值的偏執，令人讀來拍案叫絕，也可說是解放一切心靈枷鎖的解方。在這世局動盪的環境，時當炎炎盛暑，展卷共賞莊子曠世奇文，必當能得心靈消暑良方。

本期專題特邀請東吳大學哲學系葉海煙教授主編「莊子哲學專題」，共提出五篇專題論文：赤塚忠（前東京大學人文學研究科教授）著，佐藤將之（台灣大學哲學系助理教授）、洪嘉琳（台灣大學哲學系博士生）譯：〈《莊子》中的《管子》心術系統學說〉；劉笑敢（香港中文大學哲學系教授）：〈兩種逍遙與兩種自由〉；杜保瑞（台灣大學哲學系副教授）：〈莊子〈齊物論〉的命題解析與理論架構〉；林文琪（台北醫學大學通識教育中心副教授）：〈《莊子》有關技術現象的人文主義關懷——通過技術操作的自我教養〉；葉海煙（東吳大學哲學系教授）：〈道家的環境素養論與休閒美學觀——以莊子的觀點為例〉。專題書評有兩篇：馬耘（台灣大學哲學博士）：〈書評：劉笑敢：《莊子哲學及其演變》〉；林淑文（東吳大學哲學系兼任講師）：〈書評：杜保瑞：《莊周夢蝶》〉。

本期一般論著有四篇：潘小慧（輔仁大學哲學系所教授）：〈多瑪斯論習慣之本性〉；吳文新（山東大學威海分校哲學與社會發展研究中心副教授），王豐年（北京清華大學《清華大學學報》編輯部副教授）：〈論生態倫理學中的人性問題〉；王妙純（虎尾科技大學共同科國文組專任副教授）：〈《世說新語‧傷逝篇》的悲傷容顏〉；王岫林（中山大學中文博士）：〈理想而殘缺的女性形象——談《鯤島逸史》中女性形象之塑造〉。

謹祝讀者諸君展卷愉快，暑期神形康泰。

八月號專題預告