主編 尤煌傑

尋常人一提到「哲學」可以有什麼用處，總是認為她與現實脫節太遠，難於表現她的「大用」。我們的現實想法，總是把「用處」與眼前的利益聯想在一起，以至於絲毫不想到哲學可以有任何現實的利益。相同的例子，在物理學界的超世紀大師，愛因斯坦於一百年前以紙和筆，利用當時的物理知識與數學知識，演算出影響深遠的《相對論》。這門純粹的物理學理論經歷了百年時間的淬鍊，才由實驗物理學一一驗證出來。現在我們進入商店，裝置光電感應器的大門就會自動開啟；出門旅遊廣泛使用數位相機；聽數位音響；使用GPS全球定位系統，……等等。這些都是受到愛因斯坦理論影響的成果，但是當年相對論出現的時候，也沒有什麼人懂得它的用處。其實知識的可貴處不在於它有何用處，而是它可以填補我們的無知。亞里斯多德認為「為知識而知識」的理論科學更勝於實用科學，理由在於知識本身的價值，而不是它的應用價值。

相對於理論科學，實用科學是以增益人類的福祉為價值歸依。能滿足人類最高福祉的實用科學則非「倫理學」莫屬，因為倫理學探究人性行為的最高指導原理，指導追求人性至高善的方向。在至善的探求之路，除了一些基本的向善原則之外，還需要運用理性與意志的協調，來處理各種倫理情境與問題。倫理情境會隨著時代和環境而變化，但是處理這些情境的基本原則是不變的。我們的時代出現許多複雜的情境，其複雜度早已超越匹夫匹婦所能認知的「循天理，秉天良」的單純法則所能分析的地步。例如，基因轉植作物，複製動物，代理孕母，複製人，甚至幹細胞等等的研究，其中所涉及的法律與倫理問題，如果不是對生命科學有一定的理解，很難從既定的基本倫理原理來判斷倫理上的善惡價值。因此，在現代社會中，要做一個有德的人，卻只具備村夫村婦的常識背景，是難以做到不去違反倫理價值的標準，而做出正確的倫理判斷。因而，在現代社會中倫理學的原理益發顯得重要，而且我們更加需要根據正確理性而發展出來的倫理法則。現代各種專業倫理、應用倫理的出現，正是反應這種現象的需求。本期專題以「專業倫理—醫技‧健康‧管理」為題，正是回應這個課題的嘗試。本刊特別邀請任教於元培科學技術學院通識教育中心副教授蕭宏恩與任教於華梵大學哲學系助理教授陳振崑，聯合擔任本專題的專題主編。

本專題共收錄專題八篇，分別是：戴正德（中山醫學大學通識教育處處長及社會醫學科主任）：〈專業倫理—醫技、健康、管理〉，蔣欣欣（陽明大學護理學系副教授）：〈護理倫理的發展與實踐〉，蕭宏恩：〈醫事、科技與倫理〉，陳振崑（華梵大學哲學系助理教授）：〈從儒家倫理看醫病關係〉，李春旺（東海大學通識教育中心助理教授）：〈文化多元性與企業倫理──後現代主義對企業倫理的挑戰〉，周明智（世新大學觀光系助理教授）：〈餐飲倫理對管理績效之影響研究〉，張培倫（佛光人文社會學院哲學系助理教授）：〈企業倫理方法論－－規範與經驗之間沒有交集嗎？〉，莊慶信（輔仁大學宗教學系教授）：〈台灣的環保科技─環境哲學的省思〉。

此外，本專題的三篇書評為：蕭宏恩：〈書評：李察．詹納《醫院裡的危機時刻──醫療與倫理的對話》〉，尤淑如（龍華科技大學通識中心兼任講師）：〈書評：吳成豐《企業倫理的實踐》〉，吳志鴻（元培科學技術學院通識教育中心兼任助理教授）：〈書評：David B. Resnik《科學倫理的思索》〉。本期學界消息的專題報導也配合本期標題，介紹專業倫理發展的近況。

另外，本期一般論著選刊陶  清（安徽省社會科學院哲學研究所研究員）：〈關中大儒：李顒哲學思想的歷史地位和理論意義〉。同時為追念剛於本年十月八日去世的法國哲學大師德悉達，本刊特別推出專文紀念：周明泉（德國慕尼黑哲學學院博士候選人）：〈他者的語言與存在：解構主義之父德希達辭世了嗎？〉以滿足眾多讀者群的需求。希望本專題的推出，能對哲學界的專業倫理研究有所助益，也祝福所有讀者展卷愉快。

十二月號專題預告